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1854)八月八日在后藏托布加豁卡竹仓村转世，咸丰七年(1857)九月经金瓶掣签坐床，光绪八年(1882)七月十五日在托布加豁卡圆寂，年仅29岁。 第九世曲吉尼玛 光绪九年(1883)正月十二日...披衣，立于山岳之上，是三十三身内的大自在天身。 28．马郎妇观音 身披天衣，两手重立，是三十三身内的妇女身。 29．合掌观音 合掌立于莲华台上，是三十三身内的婆罗门身。 ...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
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册在我国藏语系佛教寺院中最具影响。
萨迦寺（见P29） 雍和宫(见P225)夏鲁寺(见P82)
第二节 石窟与摩崖造像石窟，在印度原是僧人的住处，释迦在世时就已有之...
宽忍法师
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卷。所见十习六因交报，一一皆从心生，不由外铄，乃不敢以虚诞及浅近事诬谤因果，自此由教乘入宗趣。”[29]佛法说，因缘不可思议，岂虚语哉！众生于己于人何可执定？ 智母师太（1584——1662），世姓林...年谱》[下称《年谱》]，蓝吉富主编：《大藏经补编》第22册，第897-898页，台北：华宇出版社1984年10月第1版。）则那时禅师正为八九岁之少年。 [29] 明·释函昰：《语录》卷十二〈刻《牟子...
冯焕珍
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，竟以抹杀宗旨为真悟，致令无赖之徒，无所关制，妄以鸡鸣狗盗为习，称王称霸，无从勘验，诚久假而不归矣。”[29]因为“省力易了”，便出现了不懂装懂、装腔作势等一系列的...出版社1995年。
[29] 法藏《临济颂语》，《续藏经》114册页0213。
[30] 转引自郭鹏《中国佛教思想史》（下卷）页333，福建人民出版社1994年。
[31] 参见郭鹏...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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对这“四家”有歧义，不过对“说经”为一家，大致没有分歧[29]。对现存话本小说文本及话本名目中哪一些是说经类作品，则一直争论不休，而无定见。 ----------------------------...
车锡伦
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禅境了。德韶还说：佛法现成，一切具足。 古人道：“圆同太虚，无欠无余。” ( 注 29)大道廓然，讵齐今古，无名无相，是法是修。 良由法界无边，心亦无际；无事不彰，无言不显；如是会得，唤作般若现前，...》卷28〈大法眼文益禅师语〉，大正藏第51卷，第448页下。(注 28)《景德传灯录》卷25〈天台山德韶国师〉，大正藏第51卷，第408页中。(注 29) 同上书，第409页上。(注 30) 同上书，...
方立天
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28．李连等《世界考古学概论》，江苏教育出版社，1989年。 29．岑家梧《图腾艺术史》，学林出版社，1987年。 30．刘凤君《美术考古学导论》，山东大学出版社，1995年。 31．宋兆麟...
李永宪
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意善寻思，见善通达，胜解法义。或缘小总法，或缘大总法，或缘无量大总法，是名多闻。《瑜伽师地论》卷第十九云：“多闻能知法，多闻能远恶，多闻舍无义，多闻得涅槃”。[29]所以作为真正的师资善知识，首先应该... [28]《吕澂佛学论著选集》第二册，1084页，齐鲁书社1991年7月版。 [29]《瑜伽师地论》卷21，《大正藏》卷30，384页上栏。 [30]《瑜伽师地论》卷25，《大正藏》卷30，417...
唐思鹏
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西藏藏王身份来消灭佛法成为广泛流传的话题(29)。
朗达玛在838年杀了亲弟，登上了藏王宝座。朗达玛执政以后就采取了一系列禁佛的强硬措施，破坏佛教寺院，停止修建寺院，焚经毁佛像，镇?佛教僧侣，致使...
嘉木扬·凯朝
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29 ）， 元嘉七年（ 430 ）全本《大般涅槃经》或上文说言的“大本”传至扬州，此时道生已自虎丘隐居庐山。（注９２）释道生在法显译出六卷《泥洹经》后提出“阿（一）阐提人皆得成佛”的话，说明了道生对法显...
古正美
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