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  • 禅境与艺境

    禅境与艺境  赵旗  [上海]文艺理论研究,1999年第6期  25-32页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】赵旗 西北大学中国思想文化研究所  -----------------------------------------------------...

    赵旗

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  • 非行非坐三昧之修学--以《摩诃止观》、《觉意三昧》、《非行非坐三昧》为文献依据

    背景与著述32  第三节 何谓非行非坐三昧(Neither Walking nor Sitting Samadhi)36  第一项 非行非坐三昧释义.37  第二项 《请观音经》(ch’ing Kuan...

    郭济源

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  • 敦煌曲子词与中原文化

    当世民间流行之歌曲,或且出于安史乱前,戍卒之远向西陲者,携以同去;故得存于敦煌石室,沉沦千载,而复显于今。”(注:龙榆生《词体之演进》,《龙榆生词学论文集》第32页,上海古籍出版社,1997年出版。)...

    汤君

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  • 《唐贤三昧集》与诗、禅的分合关系

    只有32首而已,较之最不惬禅理的边塞军猎类的39首还少7首, 是数量最少的一类。编者取舍时,甚至有意不选禅题材的作品。《王右丞集》中,以寺院僧人为题的作品约有近30首,而《三昧集》仅选了7首。不仅如此,...

    张寅彭

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  • “以意逆志”:从儒道佛对《西游记》渗透臆测其成书过程

    (注:朱一玄、刘毓忱。西游记资料汇编[M]天津:南开大学出版社2002。)P32神化之迹非常明显。  求其神话的方法:一是将它与遇仙故事相结合:《独异志》载道“行至罽宾国,道险虎豹不可过。奘不知为计,...

    兰拉成

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  • 现实关怀与终极关怀─哲学和宗教

    “形上性科学”,所以不能与西方的“宗教叙事”等而论之。然而,对于某些学者而言,由于不理解道教“形上性科学”的原理,往往把道教谓以“宗教”并与基督教进行类推,这显然是对道教的误解。[32]问题表明,即使...63页。  [30]《孟子》。  [31]《帛书要》。  [32]马克斯·韦泊:《儒教与道教》,商务印书馆1995年10月第1版,第241—242页。  [33]鞠曦:《中国之科学精神》,四川人民出版社...

    鞠曦

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  • 清末民初五台山的普济及其教团

    32]。这里的“兴修禅寺”系指修建南山寺。当时这个大工程,得到不少善信的帮助。据说,此重修工程是在光绪十年,落成时光绪皇帝因此敕赐新寺名〝极乐寺〞[33]。  (三)普济与清朝皇帝(权)  除了光绪...卷下<修宝藏塔>。  [29] 同注26。  [30] 小野胜年&日比野丈夫《五台山》页126。  [31] 光绪二十四年<五台山万圣佑国南山极乐寺香火斋田碑记>。  [32] 光绪十八年<五台山敕建...

    王见川

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  • 沩仰宗概观(1)

    三生”[32]等语,在其行状及语录中均未有收录,故此暂付阙如。   (四)小结   沩山作为中国禅宗规模最大的丛林,其开山祖师灵祐禅师的功绩应是千古不朽的。今天,我们研究沩山道场兴盛的原因,考究其衰亡的...

    蔡日新

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  • 百年耆旧 一代宗师——金末元初的少林寺长老性英粹中

    丘山,来者如归市,嵩阳诸刹,金碧一新。洛阳白马,经筵不辍,皆师力也。(32)  这清楚的表明,福裕入主少林是万松、海云二位曹洞宗大长老的安排,而当时的少林乃是“煨烬之余”,福裕不得不暂时寄居在缑氏县的...

    不详

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  • 禅宗精神与文艺美学的相通

    李壮鹰校注:《诗式》校注,第32、30、90页。齐鲁书社,1986年3月第一版。),“情性所至,妙不自寻,遇之自天,冷然希音”(注:司空图:《二十四诗品·实境》。),“只取兴会超妙”(注:王士祯:《...

    不详

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