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  • 大乘大义章探究

    义于法身，则无此事。或有人言，受记是实事，唯应与法身受记，不应为变化身也。”[32] 　　“若如实语者，诸佛威仪粗事，尚不可知，何况受记深奥义乎？有众生未发心，而佛与受记。...;，“或有”而非真，则是变化之流。如此，真法身佛，正当独处于玄廓之境。”页８４。 　　[32] 页８５。 　　[33] 页８５。 　　[34] 页８６至８７。...

    杜保瑞

    佛学论文|因明|五明

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  • 论佛道儒三教伦理的交涉——以五戒与五常为中心

    《静泰录》都不认为是安世高所译，是中国自撰疑经之一。所以，到底哪部经典时间在前很难判断。[32]但是，根据《出三藏记集》等说法，《提谓经》应该有一卷本真经，然后昙靖依一卷本增加阴阳、五行之说，采取世俗... 　　[30] 牧田谛亮《疑经研究》第149～150页 　　[31] 《历代三宝纪》卷4，《大正藏》卷49，51a。 　　[32] 镰田茂雄先生认为时间的先后难以判断（《中国佛教通史》第4卷第...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254260032.html

  • 论一心二门及其对理学思维模式的影响

    不动不静也。物则不通，神妙万物。”[32]“动而无静，静而无动”是指阴阳及由之化生的万物，“动而无动，静而无静”是指含动静而未动静[33]，...21号，1990年。 　　[10] 《大乘起信论》，《大正藏》第32卷第576页上。 　　[11] 印顺《大乘起信论讲记》，台湾正闻出版社1990年第11版第49页。 　　[12] 《大乘起信论...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254560035.html

  • 儒佛道三教关系和我国佛教的发展

    例如郭祖深攻击佛教“蠹俗　　伤法”[31]；荀济也上书皇帝，“论佛教贪淫、奢侈、妖妄”，指责僧尼“不耕不偶，俱断生　　育，傲君陵亲，违礼损化”[32]；范缜更是批评佛教“浮屠害政，桑门蠹俗”，认为佛教的...弘明集》卷八。　　[31] 《南史》卷七十《郭祖深传》。　　[32] 《广弘明集》卷七《荀济传》。　　[33] 《梁书》卷四十八《范缜传》。　　[34] 《广弘明集》卷四《舍道事佛诏》。　　[35] [...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254960040.html

  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会（1）

    名刹大仙寺担任住持期间曾促成了台湾战后的首次传戒活动，时间是1953年。虽然他的禅修风格和丛林管理颇有百丈遗风，很受大陆来台教界人士的推动[32]，但因缺乏传戒经验和对律藏的深入探讨，以致造成传戒活动...

    江灿腾

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  • 真谛三藏行历及其以广东为核心的翻译活动考实

    纪》卷九记载：“《中边分别论》三卷，于临川郡出。”“《唯识论文义》合一卷，第二出。与元魏般若流支译者小异，在临川郡翻。”[32]而《开元释教录》卷七记载：“《中边分别论》二卷，婆薮盘豆造，或三卷，于...。　　[18] 唐·道宣：(续高僧传》卷1，{大正藏)第50卷，第429页下—430页上。　　[19] 唐·道宣：　　[20] 《大正藏》第32卷，第575页上。　　[21] 隋·费长房：《...

    杨维中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260660058.html

  • 宗喀巴菩萨戒思想之研究（2）

    》卷十二曾就其形态之别异加以对照说明，并认为《善戒经》之九卷本与一卷本应为一部经，但因将受戒法别出而流行于中国北地，故成两部经。[32] 　　（二）授戒流传概况： 　　从早期史料上所载授戒者与受戒者的...持经》为北凉时期所译出，约在西元四一四～四二六年。 　　[31]例如：明显述及受菩萨戒之前应“先受”比丘戒等七众别解脱戒。此在本节中有关戒本的菩萨戒概念的讨论中曾论及。 　　[32]参见《大藏经索引?...

    不详

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  • 宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考（1）

    道灯》的说法。　　（四）在宗喀巴的《戒论》中曾提到阿底峡尊者依龙树、无著、寂天之义而造发心、受戒仪轨。[32]这和《道灯》所述相一致。　　（五）宗喀巴在《戒论》中批驳各家见解，唯独对尊者之说采取正面引述...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261060063.html

  • 十善业道是菩萨戒的共轨论

    注32）及《玉耶经》（注33）都将五戒与十善配合起来讲的。依据南传的《清净道论》第一〈戒品〉，也将五戒与十善戒乃至八戒，连合起来讲的，那是对于信仰三宝的在家男女，所规定的实践轨范︰　　优婆塞优婆夷的常...大正藏》卷32，305页下。　　（注32）《大正藏》卷2，页846中。　　（注33）《大正藏》卷2，页865下云︰“受十戒三自归，归佛、归法、归比丘僧。一不杀生，二不偷盗，三不佚，四不妄语，五不饮酒，...

    释圣严

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  • 佛“教”真“谛”：真“我”教“育”

    解脱亦尔，多诸名字。’此皆赴机利物，不得已而立也。　　“除小乘外，凡大乘经，皆有种种异名可会。凡看一经：必须会通经体之种种异名，方知某经以何为（本）体。”（同上书，第32页。）　　答：禅宗六祖慧能大师曰...

    陶棣华

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