找到相关内容3897篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 敦煌遗书中现存的《坛法仪则》[1]

    │  │ ├────────┼──────┼──────┼──────┼─────┤  │ │ 32 │ ...

    侯 冲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264960096.html
  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

     因此南传《增支部注解书》对长寿天的定义是无想天[31],《胜者庄严疏钞》(Jinalankara Sub-Comenmentary)则将无色界也包括在内[32],而不是欲界及色界天,因为在色界天(除...《华严经探玄记》卷10,大正35,294c19~21。  [23]唐,澄观《大方广佛华严经疏》卷32,大正35,749c20~22。  [24]《大智度论》卷10,大正25,135a12~15。  [...

    释真昊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282560179.html
  • 《永嘉证道歌》原作者溯源并歌文比较

    「祖」;我们研究较早有关祖别之称的由来时,发现有关之文献并非均采用「祖师」之称号,本文以其演进的过程来作说明;譬如死于 706 年的神秀禅师,张说用相承「五光」来叙述神秀以上师承,[32] 同时发现于...」写道:  法身体性不劳看,看则住心便作意,作竟还同妄想团。放四体,莫攒玩。任本性,自公官。善恶不思即无念,无念无思是涅盘。[102]  相当吻合歌中第30、31和32句之「放四大,莫把捉」和「寂灭性...

    陈盛港

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283160186.html
  • 佛教善恶观与现代人心的净化

    而眼、耳、鼻、舌、身五根及山、河、大地等等虽显露于外,但其需与外缘相配才能起用,有作用生起方可判定其“行”的性质,因而它们只能暂称为“无覆无记性”。隋慧远在《大乘义章》[32]中将“无覆无记”分为异熟...玄奘译:{成唯识论》卷5,《藏要》第4册,第659页。  [32] 隋·慧远:《大乘义章》卷7,《大正藏》卷44,第599页。  [33] 唐·窥基:《成唯识论述记》卷3末,《大正藏》卷43,第...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16290160224.html
  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    裕出版社。   31. 金刚经讲义;达理法师;三会学处。   32. 洪金顺(1994),‘运用AHP方法探讨‘核四案’决策分析之研究’。品质管制月刊,2001.1,P32-36。   33. 洪光远...

    林佳男

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294060261.html
  • 对劳思光先生道佛诠释的方法论反省

    价值命题之本体论、宇宙论知识建构之理论工程自是一可以理解的知识活动,劳先生亦不反对人类理性中之实有此一知识欲求[32],只其不能证立而已。然而设若儒学真不能藉由本体论、宇宙论以证立价值,那么是否道佛亦...精神”则正相反。观此,宋儒虽不详知佛教之内部理论,其以“肯定世界”之立场,反对佛教“否定世界”之立场,固确不失儒学之大方向,亦可说符合孔孟立说之本旨。”(《思辩录》页52)  [32] 参见其言:“由...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16313160329.html
  • 十二月的佛陀——妙语收录集(1)

    的真理出来。   32、 ‘ 我欲' 是贫穷的标志。   缘按:金菩提上师云:不贪不穷,不求不苦。   33、宇宙中不被毁谤的人是蠢才,被毁谤的人是一种反面的赞叹。   34、一匹驴,吃再好的草,也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16313260330.html
  • 近现代中国佛教与扶乩

    重新解经,正是因《金刚般若波罗蜜经》所传世各注本内容未详所致,是不应以“诞妄”来看待[32]。金氏这种看法是赞同佛经乩解本的存在。这部乩解本在康熙年间流传,一位邰阳  -----------------...民初华严宗的再兴过程〉,收于《大专学生佛学论文集》第六集,华严莲社,1996,页293-308。  118.牟钟鉴、张践著《中国民国宗教史》,人民出版社,1994,页32。 ...

    范纯武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16322760361.html
  • 《楞严百伪》辨义

    ,今乃撰为室罗。其伪三十一。  ————《楞严》原文:“如室罗城迦毗罗仙斫迦罗仙及钵头摩诃萨多等诸大幻师。”乃随地、随意例举,非指一人,岂可苛求耶。  32、印度种族与姓氏有异,刹利等为族,颇罗堕等为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16324960385.html
  • 悲愿弥陀佛唯心净土机

    故,现为人身。一旦身坏命终,而性本无灭。若性灭却,不应更生余道。虽生余道,而性非是有,以因缘现故。                                    p-32   简单来说,若谓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16325260388.html