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  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交涉[1]

    具有制条，更别推科恐为劳扰。前令道士女道士僧尼有犯依俗法者宜停。必有违犯宜依条制。[32]　　结果，关于“佛道名位次第”的废止一事，以这是先朝的决定为由被拒绝，只有“俗法处罚僧尼法令’’被中止。后者之...1995年)　　[30] 《慈恩传》卷九，大正50，271c一272a。　　[31] 有关唐初期的宗教政策，请参阅久保田、滋野井、诸户、砺波等人的前揭论文。　　[32] 《慈恩传》卷九，大正50，270...

    (日本) 驹泽大学 吉村 诚

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  • 苏轼诗禅合一论对惠洪“文字禅”的影响

    辈家常饭耳。大藏教若演之有许大文字，东坡突过昌黎、欧阳，以其多助，有此一奇也。”[32]苏轼以其神思遂入法界慧海而增益其诗思。　　2、游戏三昧，以梦成诗 　　苏轼素以谐戏诗闻，其谐戏诸作常留有偈颂气。...32] 见曾枣庄《苏文汇评》页559。　　[33]有关东坡笔墨游戏与禅的关系详见周裕锴〈游戏三昧：从禅宗解脱到艺术创造〉一文，《中国第十届苏轼研讨会论文集》（山东：齐鲁书社，1999年）页268-...

    萧丽华 吴静宜

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  • 说 “无念为宗”

    无不建基于自性之上。六祖云： 　　吾所说法，不离自性，离体说法，名为相说，自性常迷。须知一切万法，皆从自性起用。[32] 　　p. 274 　　又云： 　　知一切万法，尽在自心中，何不从于自心顿见真如...渐’。”（《录校》，页 356。） 　　[32] 《六祖大师法宝坛经》（宗宝本），页 58。 　　[33] 《录校》，页 314。 　　[34] 《录校》，页 312。此处之《般若波罗蜜经》虽为泛指，...

    冯焕珍

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  • 建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评

    因而在命题的内部又分别出差别性来，依此，企图为新的“品级联合”创设理论根据。32其三，对于“佛性”，南宗僧侣一般简称之为“性”。...》第四卷上册，人民出版社1959年版，第263页。 　　〔31〕同上，第265页。 　　〔32〕同上，第266页。 　　〔33〕同上，第271页。 　　〔34〕范文澜：《唐代佛教》，人民出版社...

    杨维中

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  • 中国古代佛教版画叙要（2）

    莲花。头光左右各有一朵五瓣小花。据邰惠莉“敦煌版画叙录”，法国国家图书馆藏有与此同版的善跏倚坐千佛印本三幅，分别捺印有佛55身、32身、12身。英国国家图书馆藏一幅捺印有佛8身。　　捺印朱色千佛图卷　...一三三六年)　　尺寸未详　　周叔NB82A先生旧藏，钤周暹印。1999年嘉德秋拍古籍第380号。元官藏1981年在云南博物馆被发现，仅存32卷。由元文宗皇后(顺帝时太皇太后)卜答失里发起雕造，...

    不详

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  • 中国佛教文化历程自序

    一节 佛教的初传／26　　一、佛教传入前后的中国社会与文化／27　　二、传入的路线与年代／28　　三、汉代佛教发展的基本概况／30　　第二节 中印文化的最初碰撞与反应／32　　一、佛教对黄...

    不详

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  • 印顺思想脉络论

    看，他不久就去了香港。抗战胜利回来，知道墨禅已在上海去世。这样，这本书“久借无归”，也就成为我的书了！[32] 　　关于第二本书，印顺说： 　　宗喀巴的《密宗道次第广论》：...一生》（增订本），第25-26页。 　　[31]印顺：《华雨集》第5册，第10页。 　　[32]印顺：《平凡的一生》（增订本），第26-27页。 　　[33]印顺：《平凡的一生》（增订本），第27...

    李尚全

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  • 马祖的思想与时代精神

    　　（２）同上，32页。 　　（３）同上，83页。 　　（４）铃木大拙《禅思想史研究　第三》（铃木大拙全集3，岩波书店，1968年）255页。 　　（５）柳田圣山《初期の禅史Ⅰ》（禅の语录2，...

    伊吹敦

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  • 禅艺合流与石涛画论的禅美学

    ，只是“自性”更有“自觉”的涵义[32]，更能显示佛性的当下现成，具有禅的生动活泼、直下透底的特色。　　慧能下第四世的黄蘗希运禅师指出本心与见闻觉知的关系是“不即不离”，他说：　　但于见闻觉知处认本心...

    赖贤宗

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  • 大足石刻《临济正宗记》碑研究

    朝初三年，整肃国土，也没有顾及佛教。永乐四年（1406）开始“征天下道士至京师。”32之后朝廷于永乐八年（1412）在北京刻北藏。洪熙柞短，仅一年时间。宣德朝一共十年，宣宗朱瞻基在佛教方面没有什么作为...遵示参礼古渝幽谷禅师，初与禅师论道即‘契入鍼芥，尘劳并于一见’。明洪武五年（1372，32岁左右），由古渝幽谷返棠居宝顶，由于‘大弘道化’，声名鹊起。十七年（1384，43岁左右），被诏住大足僧会司所在...

    不详

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