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憾之有,此亦德性价值之真伟大之处。然而当儒学面对道家形上学的挑战的时候,论说儒学价值命题之本体论、宇宙论知识建构之理论工程自是一可以理解的知识活动,劳先生亦不反对人类理性中之实有此一知识欲求[32],...之本旨。”(《思辩录》页52) [32] 参见其言:“由对道德观念的意义与指涉开始研究,再层层吸入其他有关的题材,结果便产生了许多道德理论。例如,为了解释“善”的意义,人们可以建构一套宇宙论,一套形...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17022662122.html
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412。 宿白,《敦煌莫高窟现存早期洞窟的年代问题》,《香港中文大学中国文化研究所学报》,20卷(1989),页15-32。 宿白,《平城实力的集聚和“云冈模式”的形成与发展》,收入云冈石窟文物...
苏玲怡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023262127.html
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佛教存在和发展的社会基础。 佛社的造像是时代精神的体现和历史的反映。龙门石窟北朝佛社的造像题材主要是弥勒和释迦牟尼,造弥勒像的有12尊,占32.4%,造释迦牟尼像的有9尊,占24.3%。这反映北魏...
李文生 孙新科
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023362128.html
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31],即使不依色界或无色界定,也能达到解脱的境地。 虽然后代的论书或注释家,曾记载这样的看法[32],但这样的诠释,并非全然没有问题。如须深向佛陀求法而说:“唯愿世尊为我说法,令我得知法住智,得...
林建德
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17054962284.html
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事物的真实样子是什么?纪元前成立的“原始般若”,例如《道行般若经(卷1)?道行品》32,把“幻”(魔术,maya)视为“法性”或...名词的字义,其实大同小异;但在《般若经》里,后二则有神圣化的倾向。
32 有关“原始般若”乃至下文提到的“下品般若”和“中品般若&...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17061562313.html
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,可惜大部分的文字皆已因风化而模糊难辨。各首牧牛诗均未标示作者姓名,清.张澍〈后游宝顶山记〉认为当即杨次公所作,杨家骆、王恩洋等学者亦持此看法,认为杨次公是此篇诗组的作者。[32] 清康熙29年 (...[31]) 陈习删《大足石刻志略》认为此图共十一幕,每幕一牛一牧童,然按刘长久、胡文和之校注,实仅十幕。详见《大足石刻志略校注》,收录于《大足石刻研究》,页291。 [32]) 清.张澍,〈...
蔡榮婷
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至乔答摩佛时遂再生于舍卫城一个看坟人家庭。某日去访友人索帕卡(Sopaka)长老,听他说法,遂入佛门,终成罗汉。 偈陀32 躯体易老朽,应向不朽行; 无轭无贪欲,最高涅槃境。 富公子罗吒婆罗的故事 ③...
释果平
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,页283中。
7黄宗羲:《南雷文案》卷3,页149—150,(浙江古籍,1993)。
8黄宗羲:《明儒学案》卷32,页703,(北京,中华书局,1985)。
9黄宗羲:...
陈永革
佛学论文|因明|五明
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----------- 【文章目次】 第一章 绪论1-32 第一节 《祖堂集》综述2 一、《祖堂集》解题2 二、《祖堂集》的流传及版本9 三、《祖堂集》研究概况13 第二节 《祖堂集》时...
章正忠
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能之。[32] 人皆曰:“予知”,择乎中庸,而不能期月守也。[33] 这是说依着中庸而行,于艰难困苦中还能保持着无怨无悔的心境,这是圣者方能达到的事,而一般的人即使理解了中庸之理,能够坚持过一个...孟子·尽心章下》第37章(依杨伯峻《孟子译注》1960年1月版章节划分)内容。 [31] 《中庸》第9章。 [32] 《中庸》第11章。 [33]《中庸》第7章。 [34]《中庸》第6章。 ...
不详
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