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  • 敦煌莫高窟现存旦期洞窟的年代问题

    大将很可能就是太和九年以前从平城西来的北魏勋贵长乐王穆亮（注40）。太和十一年侵扰北边的柔然开始衰弱，敦煌渐趋安定（注41），西方商路因得重新开通。太和十一年、十四年、十五年都曾有中亚粟特使者来平城朝...41穆亮任敦煌镇都大将的时间，文献无征。「太和九年以前」，系据《魏书?穆亮传》所记亮后任都督秦梁益三州诸军事、征南大将军、领护西戎校尉、仇池镇将时，表请纳宕昌王梁弥机元子弥承，因拜弥承为其国王的时间推测...

    宿白

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200070795.html

  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    ( 注 45)《台湾日日新报》，大正 5 年 9 月 26 日，台北祀孔祭礼　　( 注 46)瀛社是台北当时最大的诗社，黄玉阶何时加入并不可考，目　　前可见的诗作有八首。　　( 注 47)同注 41。...阶年轻有为，又将台南、澎　　湖的道务交由他领导，此时黄不过二十四岁 ( 注 11)。　　黄玉阶在接任先天道的领导人后便积极着手于整顿教务的工作，　　其中最重要的当是他在明治 45 年（大正元年， ...

    李世伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01223370921.html

  • 台湾地区光复后佛教变迁初探

    1955│- │- │- │- │364 │+1.13 │468 │　　├──┼──┼───┼──┼───┼──┼───┼──┤　　│1956│45 │+.15 │139 │....92 │340 │+1.58 │415 │+1.43 │270 │　　├──┼──┼───┼──┼───┼──┼───┼──┤　　│1968│45 │+.15 │84 │-.36 │129...

    姚丽香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150171184.html

  • Integrating Buddhism and HIV Prevention

    family member.(n19, n41) Exclusionfrom the family is described as the worst imaginable punishment.(n31)...women and to their husbands.(n45) Women are often expected to adhere to traditional sexual norms, ...

    SANA LOUE; SANDRA D. LANE; LIN

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06120972231.html

  • 姚兴与佛教天王

    。　　[12] 参见陈立，《白虎通疏证》所引各家注「王者，往也。天下所归往」，45。　　[13] 同注9。　　[14] 《白虎通疏证》，43。　　[15] 《白虎通．号》，同上注。　　[16] 正如...苌、姚兴初期据有关中时，就顶礼三宝。[41] 道安在长安时，每年都讲《放光般若》两遍，他所主持的佛经翻译吸引了中国和西域的义学僧。关中的佛法盛极一时，《般若经》的探讨更是当时的显学。[42] 姚兴年轻...

    周伯戡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391673989.html

  • 论慧远的净土信仰及其地域性影响

    众经,兼习禅业的弟子。晋义熙中游新阳县(今湖南宁乡西),勤修禅业,后留居新阳人为他而立的寺庙中。(41) 　　丁、吴越地区 　　同书卷七《道温传》载,道温年十六入庐山依远公,孝建初被敕下都,止中兴...事远公,后移病钟山,景平元年卒。(44) 　　同书同卷《雷次宗传》载,雷次宗少入庐山事远公,元嘉十五年至京师开馆授徒。久之还庐山,后又诣京邑,筑室钟山而终焉。(45) 　　《高僧传》卷六《道祖传》载...

    刘长东

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html

  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    戒律的法师。”[[40]] 　　“他还邀请了当时激进派里边最有名的大醒法师到鼓山去讲课。这是不可思议的。大醒法师是太虚大师门下四大弟子之一。”[[41]]这表明虚云延请名师不拘一格，他也不反对佛教改革...一光，你们今日插秧，道就在你手上。坐卧是道，插秧是道，低头是回光返照。水清见天，心清就见性天。”[[44]]“不要只知忙于插秧，就把修行扔到一边为要！”[[45]]《虚云法师年谱》和《虚云老和尚法汇》...

    胡孝忠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html

  • 日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动（1）

    常青师仗势凌人的样子，同时也可看出曹洞宗重视开元寺的态度。在明治 41 年（ 1908 ） 10 月 24 日，因台湾南北纵贯铁路通车，大本山管长石川素童即大圆玄致禅师，随闲院宫殿下来台观礼。[7] ...此事说明最迟大正 5 年（ 1916 ）时，观音 山凌云禅寺的本圆法师，已成了临济宗妙心寺派合作的对象。” （江氏前揭书页 41、及江氏《台湾佛教文化的新动向》页 68。 东大图书...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000647906.html

  • 龙门古阳洞研究

    龛29　　二、南壁中层大龛31　　第四节 正光──北魏末年龛像33　　一、南壁下层大龛34　　二、北壁下层大龛35　　第五节 小结36　　第二章　古阳洞艺术探源41　　第一节 古阳洞艺术风格渊源41　　一、云冈影响41　　二、南朝影响50　　三、河南传统59　　四、小结63　　第二节 古阳洞风格渊源的历史背景63　　第三章　古阳洞的图像意义与信仰内涵71　　第一节 古阳洞主体龛像的图像考订及配置...

    苏玲怡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023262127.html

  • An Ancient Precedent:

    the option of using capital punishment. Section 41 of the ROK Penal Code provides for the use of the...languages other than English, I have decided to avoid accent marks. 10) Hyeong-beop Je 41 Jo [ROK PENAL ...

    Roger Goepper

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21312971833.html
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