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  • 《六祖坛经》的超人文精神──自性觉醒

    的迷失与心念的轮转  第五节 自性觉醒的价值与效用45  (一)、自性觉醒与自性西方极乐世界  (二)、自性觉醒与转识成智  (三)、自性觉醒与自性三身佛  (四)、自性觉醒与般若妙用──大智慧到彼岸...1990年初版。  41、 傅伟勋着,《从西方哲学到禅佛教》,台北,东大图书公司,1991年再版。  42、 傅伟勋着,《道元》,台北,东大图书公司,1996年初版。  43、 傅伟勋着,《佛教思想的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐代敦煌壁画山水论析——以法华维摩诘观无量寿经变为据

    盛唐法华经变壁画山水现况概述 37  二、盛唐法华经变壁画山水论析 39  第二节 盛唐维摩诘经变壁画山水论析 45  一、盛唐维摩经变壁画山水现况概述 45  二、盛唐维摩诘经变壁画山水论析 46 ...中国古典绘画美学中关于“意”的理论〉《中古典绘画美学》,页41,丹青艺术有限公司出版,1986。  郭因,〈绘画美学,也是黄金时代—谈谈唐代的绘画美学思想〉《中古典绘画美学》,页95,丹青艺术有限公司...

    杨馥翠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 瑜伽行派的尽所有性与如所有性

    大乘佛教思想》,台北:东大图书公司。 上田义文着,蔡瑞霖译 1991 《瑜伽行哲学的两大流派》,《国际佛学译粹》n.1,45-58,国际佛学研究中心。 大东 1988 《“解深密经”的三性三无性思想初探...册,台北:大乘文化出版社。 曹志成 2000 《护法一系与安慧一系对《成唯识论》“造论宗旨”以及阿赖耶识的“所缘行相”的解释之比较研究》,《玄奘学报》第1期,41-60。 许明银 1987 《西藏佛教...

    刘慧玲

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  • 李贽佛学思想初探

    才能避免固步自封,从而实现佛教的现代化。(责任编辑:秦人)  [HT6K]①李贽《焚书·与焦弱侯》,中华书局1975年版,第63页。 ②《焚书·卓吾论略》,第84页。③《焚书·与庄纯夫》第45...564页上。  B41《摄山栖霞寺碑》,《全上古三代秦汉三国六朝文》第4册第4076—4077页,中华书 局1958年12月版。  B42B43详见《大正藏》第15卷第333—342页...

    纪华传

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  • 《心体与性体》的儒家道统观

    31页。   [11] 参见牟宗三:《心体与性体》第1册,第41页。   [12] 参见牟宗三:《心体与性体》第1册,第42页。   [13] 牟宗三:《心体与性体》第1册,第42页。   [...心体与性体》第1册,第60页。   [21] 参见牟宗三:《心体与性体》第1册,第36页。   [22] 参见牟宗三:《心体与性体》第1册,第45页。   [23] 参见牟宗三:《心体与性体》第...

    杨海文

    |五明研究|

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  • 日僧圆仁与唐长安佛教

    唐懿宗咸通五年,864年]),俗姓壬生氏。入唐求法成行之前就是日本佛教界的一位高僧。日本仁明朝承和五年(唐文宗开成三年,838年),圆仁45岁随遣唐使藤原常嗣等一行,历尽劫波,西渡入唐。先后向扬州、五台山、... 于天竺三藏宝月所,重学悉昙,亲口受正音。 40 十月 敕令僧尼还俗。 41 会昌三年正月十七日 ...

    景亚鹂

    |五明研究|

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  • 藕益因明的得失例举

    后边儿说,“因明之法,立敌共诤,是为宗体[gx40][40] ”,这给王肯堂一样,前错后对。明昱法师在解说两俱不成时又说,“以声为宗依,或立常及无常为宗体[gx41][41] ”,这就又不对了。  藕...过[gx43][43] ”,王肯堂的说法与唐疏相同,是立敌双方共许[gx44][44] ,真界法师说是“悉离诸过[gx45][45] ”,明昱法师说是前陈无过叫极成有法,后陈无过,叫极成能别[gx46...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藕益因明的得与失

    39][39] ”,但后边儿说,“因明之法,立敌共诤,是为宗体[gx40][40] ”,这给王肯堂一样,前错后对。明昱法师在解说两俱不成时又说,“以声为宗依,或立常及无常为宗体[gx41][41] ”,...决定成就,无有互不相许之过[gx43][43] ”,王肯堂的说法与唐疏相同,是立敌双方共许[gx44][44] ,真界法师说是“悉离诸过[gx45][45] ”,明昱法师说是前陈无过叫极成有法,后陈无过...

    刚晓

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  • 民國早期顯密佛教衝突的探討

    今日中國人之佛學程度尚淺,除少數人外,皆不夠學密的程度,應以人間佛教奠基,再以有組織的方法,教學三十年後,或可普及密法」。〔註41〕三、顯密衝突的分析 顯密衝突的內容大致可歸納為失序的白衣傳法、...蒙藏委員會規戒喇嘛嚴守戒律〉,《海潮音》16:8,1935年8月,p.4。註40:碧松〈送法尊上人赴藏迎安格西序〉,《海潮音》17:1,1936年1月15日,p.91。註41:法舫〈今年的幾件佛事〉,...

    梅靜軒

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  • 六祖坛经的思想

    39),是出于《楞伽经》的一切佛语心品(注40)。2.般若品及坐禅品两处引用:“菩萨戒经云:我本元自性清净。”(注41),这是指《梵网菩萨戒经》(注42)。3.般若品又说:“一切草木,有情无情,悉皆蒙润”(注43),这是出于《法华经》的药草喻品(注44)。4.机缘品云:“若悟此法,一念心开,是为开佛知见”(注45),这是用《坛经》的心法解释《法华经》义(注46)。5.忏悔品引用《华严经》的净行品三...

    释圣严

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