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  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

    历史要“亲览”,撰写史书要“实录”来看,他是按照史书准则编次《洛阳伽蓝记》的,吴若准称该书“足以补魏收所未备,为拓跋之别史”, [25]唐晏慨叹道:“嗟乎,衒之良史也”。[26]杨衒之所作自注材料繁富,...史书自注值得我们作深入的研究。   注释:   [1][25]吴若准:《洛阳伽蓝记》跋,见《古书丛刊》。   [2]《四库全书总目提要》卷70,《地理类·古迹之属》。   [3]顾广圻:《...

    不详

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  • 二十世纪中国佛教学术会议综述

    复旦大学哲学系和常熟市佛教协会共同举办的。来自全国11省市30个单位的代表53名(其中列席代表8名)参加了会议,收到论文25篇。会议大部分论文收入在《印度宗教与中国佛教》,(中国社会科学出版社,1988年...于北京大学光华管理学院举行,50余人出席了会议,收到论文25篇。   1998年:   9月6日至7日,由中国社会科学院世界宗教研究所、台湾法鼓山中华佛学研究所主办、法鼓大学协办的“佛教与东方文化...

    不详

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  • 宗教之间理当相互宽容

    凯撒;上帝的物当归上帝”的精神的。[25]所谓“高于”也就是超越之意,并且“天上之城”也不完全等同于人间的教会,后者最好也不过是前者在地上的一个摹本。可是后世的人却径直地将“摹本”当作了“真身”,不但...难”是指佛教经历的四次大法难。乃我国历史上北魏太武帝、北周武帝、唐武宗以及后周世宗迫害佛教最严重的四次事迹。   [24] 同[18] 162-164页。   [25] 参见《新约·圣马太福音》(...

    陆沉

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  • 也谈汉文佛教大藏经的系统问题

    三卷。”此卷涉及文字内容的校勘记共51条,资、碛……径、清作为一组出校勘记有25条。其他各卷大致相同,不一一罗列。   3.《佛说阿弥陀经》2卷,见载《中华藏》9册。   此经卷上的前三条是:“一...1978年版。   [9]方广锠 《八——十世纪佛教大藏经史》240-241页,中国社会科学出版社1991年版。   [10](元)念常《佛祖历代通载》卷25,《中华佛典集成》第9册155页,团结出版社...

    李富华

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  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    化生。[25]   佛言:无量清净佛及诸菩萨阿罗汉皆浴已,悉自于一莲华上坐,则四方自然乱风起。[26]   发愿文云“荫琼柯以咏言”,意谓在宝树下吟咏讲说。《经》言:   佛告阿难:无量清净佛及诸...0293a.   [22] 《大正藏》卷12,p0281a.   [23] 《大正藏》卷12,p0284a.   [24] 《大正藏》卷12,p0283a.   [25] 《大正藏》卷12,p...

    杨净麟

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  • 刘述先:论宗教的超越与内在

    汉斯昆(Hans Küng)指出,没有宗教之间的和平即无世界和平,即是一个明证25。   (二)虽然我在文章之中指出逻辑推论与经验推概对于宗教信仰只有边缘性的相干性,但我决不是意谓「分析」在这个领域...,1967)。   24 参拙作:〈由当代西方宗教思想如何面对现代化问题的角度论儒家传统的宗教意涵〉,同注18书,页81-112。   25 汉斯昆(Hans Küng)着,周艺译:《世界伦理构想...

    刘述先

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  • 吴飞:洛克论宗教宽容

    手段,就认为任何强迫都在宗教问题上毫无意义,这个逻辑确实是成问题的。正像尼科尔森指出的,这个逻辑错误抓得非常准。[25]对于多数新教徒来说,信仰不能通过强力获得是个常识,即使主张宗教迫害的国王都相信;...and Answered, Oxford, 1690,p5.   [25] Peter Nicolson, “John Locke’s Later Letters on Toleration,” In ...

    吴飞

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  • 庄浪云崖寺石窟内容总录

    平顶窟:面阔7.2米,进深4.25米,高4.7米。   马蹄形坛高80厘米。正壁为三佛二菩萨。主尊佛像高1.55米,螺髻,面相浑圆,著双领下垂袈裟,右袒,衣纹华丽繁缛,半结跏趺坐于藏式须弥座上,高0...3.2米,高2.5米。   窟内空无一物,烟熏严重,亦无壁画。正壁前有二重台。窟内靠外顶部有二柱洞,窟外壁亦有桩孔遗址。   11#:方形平顶窟,面阔3.7米,进深3.25米,高2.2米。   ...

    程晓钟

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  • 五台山佛教知识介绍

    覆宿山,古之帝王避暑 处”。这里所说的四土垂与《广清凉传》 略有不同,东土垂仍为恒山,南土 垂方山,在山 西省寿阳县东北40里,西土垂马头山,在山西代县城东南25 里。北土垂仍为夏屋山。   所谓四...五尊, 高丈 六,用赤金25万斤。又任沙门昙曜为沙门统,于城西武州塞凿山开窟五所,雕饰奇伟,冠绝 一 世。这就是著名的云冈石窟。孝文帝立,笃好佛理,大兴佛寺,至太和六年(477),平城即 有僧尼二千余...

    不详

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  • 人间佛教实践与中国公民社会

    可以在制度化的寺庙佛教及其与现代公民的个人信奉层面,共同建构一个以佛教功德为核心的社会群体。”[25]   依据佛教术语而言,这就是以佛教信仰为基础、以公民社会公民性为目的的“功德共同体”。每一个..., Brill, Leiden Boston 2005 。   [25]李向平:《少林寺现象及其引发的宗教社会学问题》,载李向平《佛教信仰与社会变迁》,北京:宗教文化出版社,2007年,第27页 ...

    李向平

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