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chings-sang）及一统兵将军（Chu-mi-dben-gyi-dpon），于是国王派将军领兵四十万众前往”。[25]
这里提到的“大臣国相”没有名字，有学者以为应指姚苌（330-393）...14页。刘立千汉译本《西藏王统记》，西藏人民出版社，1985年，8页。
[25]《红史》（藏文），版本同前，13页。
[26]参见释迦仁钦德著、汤池安译《雅隆尊者教法史》，西藏人民出版社，...
陈楠
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基业。”也就是说，这是一个国家倾覆，四海交兵，黎民涂炭的时代[25]。作为方外人的贯休，同样四方逃难，历尽艰辛，过着其一生中最为动荡不宁的日子。诗人贯休不但珍藏着一颗方外人的慈悲之心，还是一位自幼饱读...虽见解不一，然与其北行长安无涉。
[25]乾符四年（874）王仙芝聚众起义，至中和四年(884)黄巢败亡前后历十一年；继之藩镇争战，自关中至江淮，战火从未熄灭。
[26]《资治通鉴》卷...
胡大浚
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正中刻博山炉，两边各刻一扛托力士托举着佛之须弥座。
下龛为帐形龛，龛高38厘米，宽25厘米。龛形损坏较重，从残存痕迹可看出，龛楣饰垂幔，龛楣右边刻一莲花化生，下部损泐不清。龛内雕维摩诘居士手持麈尾...低领袈裟，内着僧祗支，左手持莲花，右手屈肘于身侧，手皆残。此像应为辟支佛。
下龛高38厘米，宽25厘米。龛内雕文殊菩萨和二弟子，与左列下层龛中的维摩诘居士对坐论法。头部皆残，主尊有桃形头光，...
不详
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后续较正规的使团作铺垫，唐廷因他们的到来而将奉土归唐的张议潮任命为沙州防御使[25]。悟真所率使团是于数月后到达长安的，从他获告身是在同年五月来看，他们的出发时间应比前一到朝使团晚得多，也是更正式的...
[25]详参杨宝玉《大中二年张议潮首次遣使入奏活动再议》，“中国唐史学会第十届年会第二次会议暨唐史国际学术研讨会”论文，2009年10月。
[26]抄有辩章、宗茝、圆鉴、彦楚等人的诗及悟真...
杨宝玉
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韩弟子任国祚”铭文，保存至今，说明曾有朝鲜僧人到潮州礼佛，也是中国岭南与东北亚地区海路佛教交流的物证。[24]
唐代僧人西行求法路线图[25]
[①]李庆新：《从考古发现看秦汉六朝时期岭南...六祖惠能思想研究》，《学术研究》杂志社，1997年，第526—543页。
[25]义净著、王邦维校注：《大唐西域求法高僧传校注》附图，中华书局，1995年。
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李庆新
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春风隔翠岑，只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉，树底遥知地侧金。花界三千春渺渺，铜盘十二夜沉沉。”[25]权德舆歌咏了慈恩寺清上人院的牡丹花：“澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径，已见新花出故...卷九《西明寺牡丹花时忆元九》、卷一四《重题西明寺牡丹》，文渊阁四库全书影印本，台湾商务印书馆影印。
[25]《全唐诗》卷七三一胡宿《忆荐福寺牡丹》，北京，中华书局，1960年。第8448页。
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王赛时
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）而下，为天王殿，殿后左右祖师、龙神二堂，正中锡瓦普贤殿。”[[25]]其住持真应和尚，虚云称其为“全山领袖，宗门知识”，评价甚高。然翻检有关文献，全无此僧消息，研究峨眉山佛教史者尤当对此记载高度重视...第七分册《年谱》，页27～28。[24] 净慧主编：《虚云和尚全集》第七分册《年谱》，页47～48。[25] 许止净：《峨眉山志》卷四，扬州：江苏广陵古籍刻印社，1997年，页175。[26] 净慧...
段玉明
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25]]
月耀曾在鼓山亲近虚老约两年时光，他在回忆中如是说：“见其对四众弟子来请益的，不分男女老少，富贵贫贱，无不以平等慈悲的态度，谆谆开导。喜禅者令参禅，念佛者令生净土，学教者令成法师，随机...] 虚云：《参禅与念佛的关系》，《虚云老和尚全集》第2分册，118页
[24] 虚云：《参禅与念佛的关系》，《虚云老和尚全集》第2分册，119－120页。
[25] 月耀：《虚云大师在鼓山...
黄公元
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戒定慧三学，除贪瞋痴三毒；收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。”[[25]]
虚云为强化弟子持戒的信心与恒心，大力宣扬“持戒有功德”的理念。他说：“世俗所说：‘受戒容易持戒难！’确是有理。但亦在...尚法汇年谱集》，中台山佛教基金1999年印行，第362页。
[25] 《虚云和尚法汇年谱集》，中台山佛教基金1999年印行，第325页。
[26]《虚云和尚法汇年谱集》，中台山佛教基金...
陈金凤
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了当时激进派的某些做法，比如说创办佛学院。”[[25]]
中国古代的佛教教育培养了不少人才，但也有缺点，正如黄夏年认为那样，中国古代佛教丛林式教育是以师徒关系为培养人才的基本模式,所以一位高僧...和尚法汇》，页172。
[24]星云：《佛教兴学的往事与未来》，《普门学报》，2002年11期，页214-215。
[25]净慧：《中国佛教与生活禅》，北京：宗教文化出版社，2005年，页...
胡孝忠
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