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  • 易哲学发展史之一嬗变——陆王心学的易哲学思想探析

    易哲学发展史之一嬗变——陆王心学的易哲学思想探析　　杨月清　　[济南]周易研究，2005年第5期　　22-29页　　--------------------------------------------------------------------------------　　【作者简介】杨月清，上海理工大学社会科学部，哲学博士。（上海　200093）　　【内容提要】陆王心学的易哲学思想的出现...

    杨月清

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌文献与历史研究的回顾和展望（之一）

    集中在对瓜、沙史事的探索上。　苏莹辉《论唐时敦煌陷蕃的年代》（《大陆杂志》23卷11期，1961年）和《再论唐时敦煌陷蕃的年代》（《大陆杂志》29卷7期，1964年），依据文书记载和沙州的地理形势，...整理和研究最为系统。其《敦煌本尚书述略》（《大陆杂志》22卷8期，1961年），全面介绍了敦煌文献中保存的29 件《尚书》的内容、所存行数、书写年代和有关研究信息。而《敦煌本虞书校证》（《南大中文学报》...

    郝春文

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  • 西域冥府游历故事对中土的影响

    、三十、六十四，甚至无量无边等多种说法。参见萧登福，《汉魏六朝佛教之地狱说》（下），《东方杂志》22卷3期，第23—29页。　　②石长和事又见载于《冥祥记》，释慧达事当时极著名， 又见载于《高僧传》等...

    王青

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  • 中国百年敦煌学述论

    所编行了《中国石窟：敦煌莫高窟》，按时代收录具代表性的壁画和彩塑作品，并附有关论文，是目前刊布敦煌艺术作品最多的著作。香港学者饶宗颐主编的29卷本《莫高窟书法丛刊》、1994年敦煌研究院编集的《敦煌...

    陆永峰

    佛学论文|因明|五明

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  • 熊十力的佛学观

    同年而语哉？”[28]因此他又说：“吾望世之学佛者，猛发清净心，培养对抗造化之力量，为众生拔一切苦。”[29]如果以熊氏有佛家“反人生、毁宇宙&...

    韩焕忠

    佛学论文|因明|五明

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  • 《楞严经》不是伪经

    不是很清楚的事情，就判楞严是伪经，这是无知之论。　　（29）关于第二十九条的看法　　经说：“五阴六入十二处，本如来藏妙真如性。”按入之与处，本是一法，旧译为入，新译为处，如何分成两句？亦犹旧译为阴，新...

    紫虚居士

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  • 朱熹佛教常识论———朱熹对佛教常识的认知及其检讨

    佛初止有《四十二章经》，其说甚平。如言弹　　琴，弦急则绝，慢则不响，不急不慢乃是。大抵是偷得老庄之　　意"['](卿29)。所以，佛教窃取中国固有思想是全方位的:　　或问，子之言释氏之术原于庄子承稠削惊之...

    李承贵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 保唐无住的禅学思想探究

    自然增明，罪业自然断除，功行自然增进。既了诸相非相，自然无修之修。烦恼尽时，生死即绝，生灭灭已，寂照现前，应用无穷。名之为佛。[29] 　　从整体来说，这种无念法门有如拭镜，尘起即觉，还是属于渐修的...

    道坚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315252224.html

  • 中观学派的运动观

    是互为因果的关系，而不能肯定谁一定具有果的性质。若一定要执着运动者运动的话，就造成双重运动的过失，“若去者有去，则有二种去：一谓去者去，二谓去法去。”[29]这样，运动者（去者）和运动者的行为（去法）...30，页4上。　　[29]《大上藏》1564，册30，页4中。　　[30] 同上。　　[31] T·R·V·Murti著，郭忠生译，《中观哲学》上卷，收入《世界佛学名著译丛》第64，台湾华宇出版社，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净土信仰论之研究： 世亲、昙鸾与亲鸾之回向思想

    parinama)；注29parinamana则经常被汉文经论译为“回向”，和译亦亦采此一汉字“回向” (e-ko)。“回向”之字面上的意义因此是“回转而转变方向于”，正是同于唯识学所论之“转变” (识...Madhyamika and Yogacara，此处的讨论见第127-130页的讨论。 　　注21“境识俱泯”是宇井从真谛唯识学抉择出来，而特予以强调的。 　　注22分别见于玄奘译《唯识三十论颂》第29及30颂，...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252273.html
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