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  • 净土决疑论─宋代弥陀净土的信仰与辩议

    的“往生人”多自称见净土三圣并西天佛众,或乘金台或乘银台,随香华妙乐来迎他们入极乐安养之国。 注29王以宁既亲闻死者之夫说其事,心中  114页  之疑,顿扫而空。何况他当时“老且病,于无量寿国方且问...乐邦文类》页248中~下。   注29关于净土往生故事,见前引笔者〈弥陀净土的追寻-北宋“往生西方”著作的探讨〉一文。   注30见《乐邦文类》页248下。   注31见高振农《大乘起信论校释》(北京 : ...

    黄启江

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  • 试论大足宝顶山柳本尊十炼图

    身躯,而是作为供养诸佛,或布施身肉与众生之用,如《大智度论》将“舍身”喻为最上乘布施; 注28《诸经要集》说菩萨修行秉持无量悲心,即使被割截身体亦能忍受, 注29所以普施自己的身肉、手足等给所需的众生是...《大正藏》,册二十五,页150中。   注29 (唐)道世,《诸经要集》卷十“忍之为德,最是上尊,......是以羼提比丘被形残而不恨,忍辱先人受到割截而无嗔,具菩萨之道,救拔为先。”,《大正藏》...

    黄锦珍

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  • 比丘尼受戒法与传承之考察

    似乎也可以传授沙弥尼十戒。   关于受戒仪式,沙弥尼戒较为简单,是依说三归依而得戒。 注29但是,   页339   式叉摩那戒则须经尼僧团作羯磨通过后才能得戒。 注30   3.2...“大菩提受纳”(日译《南传大藏经》第60卷,p.269)。   注28参注23。   注29 即于受戒和尚前,跟随阿阇梨念:“我弟子某某,归依佛、归依法、归依僧,我今随佛 出家,如来至真等正觉...

    释惠敏

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  • 格义佛教思想之史的开展(1)

    泉水上,所得神书百七十卷,皆缥白素,朱介,青首  ,朱目,号太平清领书”(注29)。  这书后来变成‘太平经’,成为张角(?-184 )的太  平道,以及张道陵的五斗米道的根本圣典。这是集神仙、数  ...

    林传芳

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  • 格义佛教思想之史的开展(2)

    吴志、刘繇传中笮融之项。  (注 29) 见上注 (二七)。  (注 30) 参看北京大学‘国学季刊’五卷一期,(民二四  )汤用彤氏“读太平经书所见”一文。  (注 31) 然而今日的‘太平经’已非...

    不详

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  • 天台圆顿止观之修证──就十乘观法而论

    上根者修前三法亦可成就;中根者须修六至七法才能成就;下根者则须修十法才有所成就。[29]   -----------------------------------------------------...

    陈英善

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  • 浅论华夏俗世妇女的观世音信仰──兼论这位菩萨的性别问题

    ──兼论这位菩萨的性别问题 中华佛学学报第十五期(2002.07)   晋孙道德,益州人,奉道祭酒,[29] 年过五十未有子息。居近精舍(刘宋少帝[423~424在位])景平中(约424),沙门谓(...

    曹仕邦

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  • 空行母与藏传佛教上师传记

    动。此外,在传记中谈及不同阶段[29]的密乘修持时,因“各种不同的密法中有其微细的差异性与复杂性,主要是反映行者的身心状况和性向的差异,”(达赖喇嘛,126)所以空行母所显现的层级与状态(法、报、化三...

    刘婉俐

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  • 《阿含经》和《说无垢称经》的不二法门初探

    ya-kau?alya-?āna)门,饶益有情。(T. 476, vol. 14, p. 560b-c);Lamotte 1976, pp. 29-32.  从本文的立场出发来看,对无垢称菩萨的描绘,以...

    蔡耀明

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  • 《秘密藏续》与旧译无上密法于西藏的传播(2)

    点》(sNying thig ya bzhi) (29)、《上下伏藏》(gTer kha gong ‘og)(30)等相关的伏藏。与阿里班禅莲花胜王(Padma dbang rgyal, 1487-...Budapest 1978。  (28)在伏藏中有按统一的八位观想本专划分的不同的伏藏集,被称为八教。  (29)《四部心髓》共十三卷,收录大圆满法之要门(man ngag gi sde),由龙青已上师编...

    不详

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