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大师的遗体在长安逍遥园火化后,人们发现大师的舌头依然未坏……今天,我们去西安户县圭峰山北麓(逍遥园遗址)草堂寺时,仍然可以参礼保存在寺内舍利塔中的罗什大师不坏舌根;(29)再说说四大译师中的“唐三藏”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07532353890.html
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难得,才能学佛。[29]
《三藏》东传,早在东吴黄武2年~建兴2年(A.D. 223~253),月氏(Ku?ana)国居士,支谦所译《佛说三品弟子》开示: 「何谓菩萨心?念十方人如视赤子,度人入... 994, a26~29。
[21] 「宇宙论」与「人生论」的对谈,如印顺导师说:东山宗说「佛语心为宗」,「即心是佛」,是从有情自身出发,以心性为本,立场是人生论的。牛头宗说「道本」,泛从一切...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07540453927.html
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。不遇渊匠,殆将坠矣」(注29)。
佛经传译来华,因「梵夏既乖,又有繁简之异」(注30),故佛典之 译每多言不尽意,名不符实,且玄章婉旨隐而不见,以致「求之弥至」,「失之弥远」。僧 目睹此景,乃谓:...
(注 28) 〈小品经序〉,《出三藏记集》卷第八,《大正藏》卷五五,页55上。
(注 29) 〈大品经序〉,《出三藏记集》卷第八,《大正藏》卷五五,页53上。
(注 30) 〈大智释论序〉,《...
刘贵杰
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08005954302.html
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:释迦牟尼何义? 答:释迦此云能仁,大慈之义。牟尼此云寂默,大智之义。 29.问:释迦成佛后,作何事业? 答:即以自己成佛之法,教化世间。 30.问:教化何等人,令得何益? 答:教化凡人,令...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012254323.html
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,所不能思议。此诸佛境界,若有能信者,得无量功德,胜一切众生。 [29]
此中“佛菩提、佛法、佛业”是“此诸佛境界”的内涵,是以三个侧面来说明“佛性”。偈文中之“佛菩提”这个佛性的侧面,... [8] 真谛译《摄大乘论释》卷第七,大正藏31卷,页200下。
[9] 《成唯识论》,卷第六,大正藏31卷,页29中。
[10] 《佛性论》,大正藏31卷,页794上。关于《宝性论》与《...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012954328.html
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台北:学生书局,2003年6月。 [xl] 参见夏清瑕:《憨山德清的三教一源论》,收录于《宗教哲学》第29期,第202页,2003年9月。杜保瑞:《蕅益智旭沟通儒佛的方法论探究》,收录于《哲学与文化...
见达
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何等为四?谓离善知识无闻非法众生,以人天善根而成熟之;求声闻者,授声闻乘;求缘觉者,授缘觉乘;求大乘者,授以大乘。[29] 而到了《大般泥洹经》里,“一阐提”的名字,就在经中明确出现了。如《大...
昌如
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正理论》,《大正藏》,第29卷,No 1562。 唐.玄奘译:《瑜伽师地论》,《大正藏》,第30卷,No 1579。 唐.玄奘译:《显扬圣教论》,《大正藏》,第31卷,No 1602。 姚秦....
罗文玲
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新变的观点29 四、推崇爱美的风尚31 第三章 梁武帝的家世生平与著述35 第一节 家族世系35 一、先世35 二、子裔38 第二节 生平事略46 一、幼年时期的传异46 二、竟陵八友...王文泉 《康宁学报》1卷2期 1999年 页29-45 〈从秀才天子到皇帝菩萨––论萧衍的宗教信向与治国历程〉 龚显宗 《普门学报》8期 2002年3月 页229-254 〈从南朝文学论争与发展看...
不详
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“敦煌石室写经题记”篆字题签[29],“敦煌杂录”则由马叙伦题签。《敦煌杂录》之底稿现藏国家图书馆善本部,然不完,其文献分类与正式出版本有异。1985年,台北新文丰出版公司将商务版作为《敦煌丛刊初集》...catalogue of the Chinese manuscripts from Tunhuang in the British Museum, London 1957, p.333. [29]...
余欣
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