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众生，如智者大师所云︰“言众生者，贪嗔痴心，皆计有我，我即众生。我逐心起，心起三毒，即名众生。”(19)（即天台文献中所谓“心数众生”(20)）如此，则每两念之间的交往时（即所有自心中思考、反省、闲想...894上、中。19 《大正藏》册46，页85上。20 例如灌顶的《观心论疏》，《大正藏》册46，页619上。21 《大正藏》册37，页224上。22 《大正藏》册46，页868下。23 《大...
任博克
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开口即说人是非，与道违背。看心、看净，却是障道因缘(19)。──────────── 13 “心不住在， 即通流”一句，前注 11 所引《六祖坛经流行本、敦煌本合刊》（页 81 ），作：“心不住...83 ），作“不见一初人过患”。 19 《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，引见《大正藏》卷 48 页，页338 下～ 339 上。
209页
在这...
杨惠南
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一切法，即空即假即中。(19)
寂是寂然不动，是寂静状态；照是感而遂通，是充满动感。心便具足这两种状态，而交互为用，有时处寂，有时起照。但实际上，这两种状态是不能截然分割开来的，都是寂中有照，照中有...大正藏》册46，页9下。18 《玄义》卷4上，《大正藏》册33，页720中。19 《玄义》卷5上，《大正藏》册33，页733上。
页319
三、明与无明当体一如
上面讨论智顗的...
吴汝钧
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收入同书，页19）。
87. J. Campbell《神话的智慧》上册，页2、154。
88. 《大正藏》册16，页551上～中。
页26
（四）大乘“如来藏说&...W. T. Stace《冥契主义与哲学》，页468。
112. 《空之哲学》，页176、19、20。文中的“清净光明心”一词，在原译本为“清洁光辉的心灵&...
释如石
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，故云自然，即无因也。［注19］ 进一步的论证皆引用《庄子》一书的内容和相关的注疏： 若引庄子者，《庄子．大宗师》篇云：夫道，有情有信 ，无为无形... ─────────────────────────── 注18：见《大正藏》卷35，页521中。 注19：见《大正藏》卷36，页104中。 注20：见《大正藏》卷36...
黄国清
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收集，從28、29歲到57歲逝世，他面
臨瀕死的大病即有十一次之多。〔註19〕由於中歲時的多障多
病，對智旭的修學生涯構成另一種衝擊，那就是決志隱遁，他
說：...〈端氏往生記〉，收於釋成時編輯：《靈峰宗
論．上》，卷五之三，頁851。
註19：釋聖嚴著，關世謙譯：《明末中國佛教之研究》，頁29
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釋見曄
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汉代是中国历史上“最初的主流民族”［注19］，而 且它的民族意识与思想，也深深影响后代的发展。因此，不论 过去或现在，海内外人士都习惯以“汉族”来通称“中国人” 。...（1992）。《汉民族发展史》。pp.21－22。 吴主惠（1968）。《汉民族的研究》。pp.1－2。 注19：吴主惠（1968）。《汉民族的研究》。p.1。 ...
郭慧珍
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至于南方自古便有海路与天竺交通，早在东汉时，大秦、天竺均曾借海路遣使贡献(注19)，到了孙吴时代，更派遣朱应与康泰二人前往天竺。海上交通既通，佛教的先由海上入华，其可能性便大大提高。
...三国志卷三，魏收，明帝纪第三。
(注 18) 见清洪颐□平津作谈碑记三续卷上。
(注 19) 依后汉书西南夷传， 桓帝延熹二年及四年袨(159、161) 有天竺派使节来中国献礼通好。延熹九年(166)...
陈清香
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785 经》，可以看出 世俗正见如是“良知”： 如法的布施救济、合情合 页 19 理的祝福鼓励、 合乎缘起的... 惟、?法次法向。”(注19)释尊为究竟善士，当数数往诣；四双 八辈贤圣也是值得亲近的善士。 亲近善知识，可得闻正法： 一、 念于如来──具如来、应、等正觉、...
杨郁文
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宗属中论系统，不属起信论系统。[19]在此，牟先生是又一次合中道空与真如心为一，其消解“体”之客观义或“物”之悬浮于吾心之外的种种可能，以及其消纳“用”之功能义或“心”之游离于众理之间的种种条件，用心...揭书，页577。 [19] 前揭书，页618。 [20] 前揭书，页619。 [21] 前揭书，页618。 [22] 前揭书，641。 [23] 同注六，页14~15。林镇国断言：牟先生判定...
叶海烟
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