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道场、2.作礼、3.烧香散花、4.系念数息、5.奉请三宝、6.具杨枝净水、7.诵三咒、8.忏悔发愿、9.行道、10.诵经。”其中第二“作礼”提到当礼敬十方三宝及观世音菩萨等圣众[53]，第六“具杨枝净水...说明智者大师解释“无子之苦”可能的意义。 3.“蕴谓”：是进一步了解作者思想背后的意涵及历史背景。本文从时代背景及佛经义理，以及智者大师的相关思想探讨“无子之苦”的内在与外在因素。 4.“当谓”：原...
释大参
|佛学论文|因明|五明|
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行人的正信。 3.信因、信果“信因者，深信散乱称名，犹为成佛种子，况一心不乱，安得不生净土?是名信因。信果者，深信净土，诸善聚会，皆以念佛三昧得生，如种瓜得瓜，种豆得豆，亦如影必随形，响必应声，决无虚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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化的向面，或者也可以是说晚明禅宗社会化的一个向面。 关键词：1.晚明佛教 2.汉月法藏 3.三峰宗 前言 宗教的发展往往是无法脱离当时的社会思潮、政治环境等现实的 因素而被讨论...
连瑞枝
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4． 斋礼斋有多种含义： 1.是指在祭祀前或举行典礼前清心洁身，用以表示庄敬。 2.后来佛教称过中午不食为斋。 3.称素食为斋。 4.称遵守斋法叫持斋。常见的斋礼有： 斋日 指在家佛教信徒...
不详
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Banham (1932). Emotional developmentin early infancy. Child Development, No.3. pp.324-341. Campos, ...
陈雪莉
|佛学论文|因明|五明|
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凡所思量分别者，均不出此三科之范围。此其一。其次为提 出三十六对：1.、对法外境，无情五对。2.、法相语言十二 对。3.、自性起用十九对。此三十六对的内容，因均是相对 性的概念；...
萧春溥
|佛学论文|因明|五明|
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就象他是非有神论者一样，他也是非泛神论者。 （四） 3.“悉有”和“佛性”的非二元性 带着“悉有即佛性”的观念，通过从生死界（传统上认为是人轮回的领域，亦是从中解脱的基础）超越到为一切有生命体和...
阿部正雄著
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4571，2.S.3872，3.P.2122(此卷在《瑜伽师地论分门记》背面，王庆菽校录为讲经文，学界多以为不当，同书王重民校录为押座文)，4.P.2292，5.北光第舛号、P.3079，6.散第684号...
孙昌武
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先尼外道，或以“无念”法为世智辨聪之“文字禅”、“口头禅”、“野狐禅”、“狂禅”，甚或厚污“无念”法非佛法，其过不在六祖，亦不在传承六祖“无念”法之历代大德。 关键词：1.六祖 2.无念 3.实相 ...
冯焕珍
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传记。2.有译无本录，著译本亡佚而存其名者。3.支派别行录，著译经中的单行本。4.删略繁重录，著同本异名、删节改编而被芟除者。5.拾遗补阙录，著旧目未收、新译未载者。6.疑惑再详录，著有疑问而另加论述...
谢保成
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