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印顺法师的人间佛教思想，充满对修证倾向的怀疑与贬抑。” 2. “前提二：充满对修证倾向的怀疑与贬抑，会导致佛法的俗、浅化。” 3. “结论：印顺法师的人间佛教导致今天台湾佛教界浅化...展开一长串的反驳，大玩他的“稻草人”游戏。新春假期，回应这种文章，这究竟是笔者的悲哀还是林先生的悲哀呢？ 3.“求证心切”非专属小乘 林先生在这一大段中提出了一个有趣的诠释，颇有新意。他认为，印顺...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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道学所宗”之誉。 3.龙虎宗。龙虎宗开创时间约在唐中后期，由张陵后裔以龙虎山为传播中心的符箓派。 唐代儒家有两个时期，即儒学的统一和地位的提高，也即初唐时期；而中后唐后，儒家实是在困境中谋求复兴。...
不详
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藏语语法简论》1955年青海人民出版社出版。 2.《藏汉词典》1955年青海人民出版社出版。 3.《藏语语法》1980年甘肃民族出版社出版。 4.《诗学通论》1980年甘肃民族出版社出版。 5....
不详
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Banton, A.S.A. Monographs, no. 3. London: Tavistock, 1966. “The Balinese Cockfight”Myth, Symbol and ...
林美君
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kenotic Christ.)[31]。 (3) 上帝的历史：耶稣的受难使得人的历史得以在上帝中得以趋向於完成，人类的历史被圣三所承担，必须被整合到上帝的历史当中[32]。 3. 布鲁克和...
不详
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哲学的一般性介绍，可参照1. 吴汝钧，《京都学派哲学七讲》，台 1998。2. 吴汝钧，《绝对无的哲学》，台北 1998。3. 吴汝钧，《京都学派哲：久松真一》 一书 (台北 1995)。这三书根据...
不详
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《中论》中四句偈诵的逻辑规则，而将西方的中观诠释带入了另一个发展时期。 3. 西方中观诠释的第二阶段 罗宾逊对中观偈诵仔细阅读和逻辑分析的方法论，不但指出了龙树中观学中未曾被重视的逻辑面向，也同时...
不详
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异，才能修道、成道： 1.若修学佛法，则能转“无明”成“明”。 2.若修学定法，虽有“名色”；而不得“六入．触”也！ 3.若心不随境转，虽“受”而不起“爱取有”也。 所以，要有缘才能成果；而且...的。 2.六师外道是个别存在的，他们那可能共同集会而商量对策，然后再请一个人去盗法。佛法的门户，从不这么封闭；岂必待盗法，才有机会听闻佛法呢？这说来太不合情理了。 3.我们看第二段“尔时众多异道，...
不详
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千世界七宝)。” 3. 尊重正教分第十二中云：“随说是经，乃至四句偈等，当知此处一切世间天人阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。” 4. 如法受持分第十叁中云：“若有善男子善女人，以恒河沙等身命布施，若复...
不详
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的次第虽有详略的不同，但都能从《阿含经》中找到依据。 接着，依据《杂阿含经》的1.蕴， 2.处， 3.缘起 ，4.谛，５.界等几个方面，来分析“观”的实践。 （一）蕴的观察 在《杂阿含经》中，“...
不详
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