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德护长者经”边款的“僧行杰书”、“不空罥索神变真言经卷七边款的“僧行省书”等，后来连镌刻的人也多署名，如第七洞“大方等大集经”卷29边款的“僧可昭镌”等。 房山石经的题记以金代所刻最为详尽。如第三洞...
林元白
|佛学论文|因明|五明|
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(8/422a)“诸”义同“一切”，如支谶本“如是断者，诸法亦断。”(8/b29)句中“诸”后秦本(8/561b)即对译为“一切”；又后秦本“是法无生，一切法不可得故。”(8/562b)句中“一切”支...
胡敕瑞
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少见。另外，唐人对茔垄的地理位置非常看重，他们认为风水好的茔垄能够使官运发达、家族兴隆，如《宋高僧传》卷29《唐京兆泓师传》云： 释泓师者……颇善地理之学，占择茔兆，郭景淳、一行之亚焉。而出入于郧公韦...
戴军
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景德传灯录》卷29并巴宙《敦煌韵文集》，共校录出居遁禅师偈颂22首。龙牙和尚，即居遁禅师，晚唐僧人。陈先生校录出的有些偈颂，乃是源于宋代僧人著作。当然，其中有的还因史证不足仍须存疑的，但有的是可以互相...
汪泛舟
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隆安三年（399），著名高僧法显，西行天竺留学求法， 前后达15年，所到29国，独自返回中土，携回大量佛典，其中包括《泥洹经》[6]（《高僧传》卷3《释法显传》）。是经于东晋义熙十三年（417）十月，...
普 慧
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意义，所以“放弃以往的思想，而去规定思的事情，”[29]仍是“哲学叙事”的困境。对“思”的“规定”，显然是“思”把“事情本身”规定为“原现象”或“原事情”，然而，“叙事”之 “思”表明，西方的“哲学...26页。 [28]海德格尔：《存在与时间》：陈嘉映、王庆节译，北京三联出版社1999年第2版，第16页。 [29]海德格尔：《面向思的事情》，陈小文、孙周兴译，商务印书馆1996年8月第1版，第...
鞠曦
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戒，期场圆满。佛又到正定府大佛寺接义定和尚法卷。义定和尚号静玉圣祖第四十代，佛为第四十一代…[28] 对照光绪十八年的碑文，可知普济在出家后，确曾受戒[29]，但是否到法源寺受戒，尚待其他资料证明。...卷下＜修宝藏塔＞。 [29] 同注26。 [30] 小野胜年＆日比野丈夫《五台山》页126。 [31] 光绪二十四年＜五台山万圣佑国南山极乐寺香火斋田碑记＞。 [32] 光绪十八年＜五台山敕建...
王见川
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南阳忠国师，以授侍者耽源。源承谶记传于仰山，遂目为沩仰宗风。”[29]据载：耽源应真持有九十七种圆相的秘笈，他的师傅南阳慧忠国师曾咐嘱他：“吾灭后三十年，南方有一沙弥到来，大兴此教，次第传授，无令断绝。...
蔡日新
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仰山又五六年，境用人胜，思与神遇，故能游戏翰墨道场而透脱丛林窠臼，于蔬笋中别为无味之味，皎然所谓‘情性之外不知有文字者’，盖有望焉。（29） 《序》称性英“住龙门、嵩少二十年，仰山又五六年。”在仰山的...
不详
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抚养长大。少年时代接受婆罗门教的传统教育，学习吠陀经典和五名后与觉善王女耶输陀罗结婚，生子曰罗喉罗。29岁离家，到处寻师访友，探索人生解脱之道。 关于乔达摩出家的动机，佛教的传说不完全相同，有说是...
不详
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