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啼止时如何”?他说；“非心非佛”。又问：“除此二种入来，如何指示”?他说：“向伊道不是物”。又问：“忽遇其中人来时如何”?他说c“且教伊体会大道”。又有人间：“如何是西来意”?他拿棒便打，且说：“我若不...“如今大用去，师作么生”?雪峰以三木球抛出，玄沙作斫牌势，雪峰许曰：“汝亲在灵山，方得如此”。沙日c“也是自家事”。 有一次，雪峰说：“饭箩边饿死人，临河边渴死汉”。玄沙说：“饭箩里坐饿死，水浸里渴...
太虚法师
|佛学论文|因明|五明|
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住不退转。”认为文中的“即”就是((Bp刻即位”的意思，因此，在“信”弥陀佛之“行”的一念之间，c‘Bp得往生”，而且“住不退转”，等同弥勒，位同如来。 法然的专修念佛是为了来世成佛。亲鸾接受法然的...
韩 升
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，乃是为彼熏习果处。 业熏习余处者，谓有执捺落迦，由自业力，差别因生，彼业熏习，理应许在识相续中，彼由业力不在余处，积集力故。c)唯地等处业所作时，合因果故。此乃是为彼习果处，卒等影像识缘差别，和合...
周叔迦
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22053565295.html
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（大正48?293c）：“世尊云，吾有正法眼藏、涅盘妙心、实相无相微妙法门，不立文字、教外别传，付嘱摩诃迦叶。”宗密《中华传心地禅门师资承袭图》云（卍续110?870上）：“达磨西来，唯传心法，故自云...
慧伯
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系谱学 早期的唯识宗被称为“瑜伽行派”（Yogācāra）[2]，其行者（称“瑜伽师”）透过修“止”成就“定”，修“观”成就“慧”。这在佛教非唯识宗独有，无论根本佛教 [3]、部派佛教[4]与大乘佛教...相对薄弱，故此本文更倾向以印度佛学，甚至印度哲学为参照。 [2] “瑜伽行”（Yogācāra）是现代日本学者的新译，专用于指“唯识宗”，依早期唯识宗论集名称《瑜伽师地论》及其践行法而立，此一提法的...
刘宇光
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”（注28）。 注24：西晋沙门圣坚奉诏译，＜佛说睒子经＞，T？175，vo1？3页438C。 注25：古美月作，《大乘佛教孝观的发展背景》，傅伟勋主编，＜从传统到现代－佛教伦理与现代社会＞，初版...
刘易斋
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并无严格的祖师崇拜，六祖以上的祖师单传世系和袈裟为证之说，皆源自神会。(c)独孤及在“南禅”正盛时，仍为文称：“能公退而老曹溪，其嗣无闻焉。”可见惠能南返后并无大作为。 钱穆在《中央日报》读到杨鸿飞...同样要用考据方法加以检证才行。(c)胡适虽然“笔下刻薄”、“结论不足取”，但“并不以胡适论断错误而轻视，觉得在禅宗史的某一环节上，胡适是有了良好的贡献”!(d)考证的结果，只发现胡适关于“《坛经》传宗”...
江灿腾
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405466236.html
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1289c)，同时，在南宗禅系统中的《三窠法义》也可看到其印记，据推测这也是受到《法门名义集》的影响而形成的。但是，在该三种之三宝的分类中，特意分别出一体三宝加以强调，这种思想在三阶教文献与禅宗文献中也...
西本照真
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有之（日文原报告未见，仅见1911年安南远东法兰西学校报告第11卷第178及186页所引），予虽未见其原文，以意揣之，当与此无异。 近年俄罗斯人C.E.Malov君肃州得一《金光明经》之突厥系文本（...
杨宝玉
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444066425.html
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带抱厦，其高度据寺志记载为四层，复原后高度近40m(图13a，b，c)。 当时大型寺院在中轴线上建造高大的楼阁建筑绝非少数。遗憾的是，这类楼阁的现存遗物仅有蓟县独乐寺观音阁，其规模虽稍小，仅为面宽五...
郭黛姮
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