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的修行經驗中，獲得了那種令人神往的啟示。 最值得注意的，是在西元第八世紀前半葉，印度教內出了一位偉大的大師商羯羅阿闍梨（?a?karācāry 700~750），他以傳統的婆羅門教哲學，綜合印度一切...
釋聖嚴
|佛学论文|因明|五明|
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从是例。
六、晚近治印度逻辑而称举《集量》者，有印度人费氏。S·C·Vidyabhusana·其先著印度中世逻辑，The me-diaeval ...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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5]《大正藏》卷49，No. 2036，第704页c栏。 [6] [元]程鉅夫：《雪楼集》卷8《嵩山少林寺裕和尚碑》。 [7] [元]释祥迈：《大元至元辨伪录》卷3。 [8] 陈得芝：《元外剌部...
杨富学
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：“According to the early Yogācāras the dharma-kāya is divided into svabhāva-kāya（vo-bo-ñ...，以无量寿命，藉神通力，且不行其他工作，但求快速宣说，也不能圆满说尽。 [17] 《瑜伽论》p. 495c 提到最后生菩萨也有三十二大丈夫相等。 [18] MABh p. 396.9-12：...
释见弘
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，或已成熟；或未清净；或已清净。（大正30，398b25~c4） 从这段叙来看，安住种姓之补特伽罗尚有贪行、瞋行、痴行、邪行等，因此可以说：依《瑜伽师地论》的立场，判定是不是不住种姓补特伽罗的依据是...
释长慈
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罢黜百家后，民间颇兴易纬之学，然多比附道家，如《参同契》之类即是；王弼说《易》，一扫术数而多清言，故爻辰纬学寝顿。曹山(8岂—吕C身处李唐之季，当时图书之学尚未兴起，此《五位旨诀》中的五卦比附，恐为后世...
蔡日新
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太虚：佛教和平国际的提议[J].正信，第九卷，第三十六期.[46] [47][48]郭忠华，刘训练 公民身份与社会阶级[C].南京：江苏人民出版社，2007:15,237,213.[49] 德里克?希...
何子文
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乐、苦、不乐不苦）有著觉念和分明的觉知。 （二十）一位例常修行四念处者，能拥有：一 （a)神通 (b)天眼通——能看到众生的生死是因他们的业果。 (c)天耳界通——能听到远或近的声音。 (d...
不详
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仁爱论——(与舍勒比较) c．儒家存在论——(与胡塞尔比较) 黄玉顺的具体论述此处不拟重复，不过在我看来，这里显然有某种体系化的考虑。黄玉顺曾经作过一个“儒家良知论——阳明心学与胡塞尔现象学比较研究...
李广良
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贯通所提出之修行方法、实践准则。
5.释传道主讲，陈金选、邱敏捷纪录，〈缘起八正道──中道德行〉，《妙心》，第32期（民87年8月），页3～4。
6.《大正藏》，第2册，页12c。
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释传道、伍丽满
佛学论文|因明|五明
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