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  • 两晋佛教居士研究

    书局273页 1982.9  ? 洛阳伽蓝记校释 北魏.杨衒之着,周祖谟校释 北京:中华书局246页 1987.1  ? 建康实录 唐.雪C撰,张忱石点校本 北京:中华书局 840页 1986.10 ...

    纪志昌

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  • 张横渠思想中的儒道佛存有论之差异

    原理及物本身存在与不存在之间的特殊原理。更狭义地使用时则特指做人的道理,C即人生天地之间在大存有的观照下,人生死一遭的生灭原理、变化原则、存在意义等,是以性为名,说述应然价值趣向的标准。“易”则是总摄...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20423262849.html
  • 律藏漫谈

    内容如下:  A第一卷Mahavagga 一八七九(大品,包括犍度初十章)  B第二卷Cullavagga 一八八O(小品,包括犍度残部十章及五百集法、七百集法二章)  C第三卷...

    清 流

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  • 以禅喻诗的《沧浪诗话》

    )语词声音和语音构成以及一个更高级现象的层次;(b)意群层次:句子意义和全部意句群意义的层次;(c)图式化外观层次,作品描绘的各种对象通过这些外观呈现出来;(d)在句子投射的意向事态中描绘的客体层次(...

    张晶

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  • 长乐佛教

    19.3'c,年降水量1382.3毫米。夏无酷暑,冬少严霜,温暖湿润,雨量充沛。四季长青,物产丰富,素以“鱼米之乡”著称。来这里旅游不仅大饱眼福,而且可以大享口福。驰名中外的漳港海蚌是国宴中首席名菜,青山...

    不详

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  • 太虚大师论巴利语系佛教与汉地佛教之关系

    ,即是以锡兰C斯里兰卡)为代表和中心的,称为巴利语系佛教。第二期的佛法,是以中国为代表,包括日本、朝鲜、安南(越南)等地的,是为汉语系佛教。第三期,是以中国西藏地区为代表,包括蒙古、尼泊尔等地,是为...

    哈 磊

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  • 宇宙论与禅定:从《起世经》到大乘佛学

    标志着佛教传统中关于世界及其周而复始的成、坏这一独特的思想脉络的起点。本文所要考查的,正是这一思想脉络。  有些时候,我们这些——借用C.S.Kirk的描述——“受过良好教育,不再相信神话,禀承亚里...

    (英国) Rupert Gethin

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  • 克孜尔石窟考察与研究世纪回眸

    不同的洞窟归在一起了,这种分法比较混乱。德国人关于克孜尔石窟形制分类最大的失误是,忽视了克孜尔石窟洞窟形制中最重要的一类——大像窟。C、壁画题材。德国人在诸多著作中刊布了大量的克孜尔石窟壁画与塑像资料...

    不详

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  • 《祖堂集》文献与点校

      (9)“只见饿夫来取饱,未闻浆逐渴死人。”(148页)张华校注:“‘渴死人’,原文作‘渴人死’。据文意当为‘渴死人’。”兰按:原文“渴人死”这种“动词V+宾语O+补语C”的动补结构表达方式在魏晋...

    张美兰

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  • 神会研究与敦煌遗书

    先后关系。胡适认为:(A)从“南阳和尚”的这个称呼来考虑,斯6557号应为“最早的结集本”;(B)对于伯3047号,从“荷泽和尚”的称呼出发,认为这个本子是“神会晚年的修订本”;(C)而根据在石井本...

    田中良昭

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