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  • 宋初九僧诗研究

    一九六六年八月  《内务部古物陈列所书画目录》 编辑部 台北:成文出版公司,一九七一七年六月  《历代著录画目》 美?福开森(john C.Forguson) 台北:文史哲出版社,一九八一一年十月  《...

    吉广舆

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  • 《六祖坛经》的思想

    此不远」之句。大正一二,三四一页下。c.《阿弥陀经》有「从是西方过十万亿佛土,人世界名曰极乐」之句,大正一二,三四六页下。   (注49)四弘誓愿,在诸经典中,有不同的表现:(1)《道行般若经》卷八...

    圣严法师

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  • 阿姜念与学生的会谈

    特性;之後修行的时候,就能体会到身心真实的特性了。当坐的色身显现的时候,你就会了解坐的色身的特性。这好比刚开始上学的时候,你学会说“A”、“B”、“C”、“D” ——但你并不认得字形只会念,那么在你还...

    阿姜念

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  • 从罗汉寺走出的一代大师——桂仑法师

    C以上,绝对最高温度甚至可以高达摄氏42.98度。濒临海边受海风影响的南印度地区,五月的温度也通常保持在摄氏30度以上。这种日子在印度大部地区要持续约3个月的时间(每年的3—6月),直至...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

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  • 《声字实相义》研究

    经·卷二寿命品》(《大正藏》十二·三七五c)云:“大仙入涅槃,佛日坠于地”,即可为证明。顾况《赠丁行者》诗曰:“身披六铢衣,亿劫为大仙”。“名教”一般场合指儒教,但是空海此处指的是通过“名”即语言来...

    王益鸣

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  • 佛学之真理论

    一切正法思择皆悉退还,不能越度c”可以知其价值矣。于下抉择,当更详之。  吾人对四真实义,各以六门分别释已,次当比较抉择,显其深理。抉择真实共有八义:(一)据认识,(二)重客观,(三)顺世间,(四)超...

    不详

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  • 尕藏加:藏密诸派及其理论与实践 1

    平衡。这一功法是摄取太阳光以修炼自身,其方法是面对太阳的方向来凝神静观宇宙的明点(注:其手势、坐姿等具体修法详见本节B、C部分),同时由心力发出相应的密码信息,太阳光便能源源不断地融入人体内并贮藏起来...

    尕藏加

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  • 尕藏加:藏密诸派及其理论与实践 3

    并不反对应被否认的某些东西,它是“他空见”,这就足够了。虽然在纯粹经验中的可知物仅仅是一些名词和术语,大家还是错误地承认它由于诞生和指导经验界的义谛而具有一种真实的存在。  C、如何修六支瑜伽法  《...

    尕藏加

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  • 天台智者大师的如来性恶说之探究

    西元五一五—五七七),这是无庸置疑的。  C、大乘止观法门之性染说:  大乘止观法门承继如来蔽系统的“心性本净”说,而后再发展而提出“性染”思想来,顺着“性染”思想而发扬光大的,有天台智者的“性具”与“...

    张瑞良

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  • 汉传佛教观音信仰的基本体系与基本特征

     [①] C.N.Tag《Kuanyin: The Cult of Half Asia》,《The History of Religions》, Nov. 1976.  [②] 孙昌武《中国文学...

    李利安

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