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路的佛教音乐。现在五台山还保存有《瑜伽焰口起止规范》46首、《瑜伽焰口吹腔之部》13首、《禅曲青庙之部》18首、《三昼夜本》29首、《青庙禅曲吹腔之部》34首,《黄庙禅曲诵经吹腔之部》60首、《禅曲...
罗荣华
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文、武、周公,文、武、周公以是传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。[29] 韩愈构建这个虚拟的道统,以便用来与佛教法统相抗衡。这样,韩愈就否定了两汉经学在传承孔孟道统方面的意义和地位,同时也...。 [28]钱穆:《中国近三百年学术史》,北京:中华书局,1987年,第1页。 [29]〔唐〕韩愈:《昌黎先生集》卷一一《原道》,《四部丛刊》本。 [30] 陈寅恪:《论韩愈》,《金明馆丛稿初编...
韩 毅
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福而享万春,永握灵图常临九域。子能如此,方名大孝,始曰荣亲。所以释迦弃国而务菩提,盖为此也。岂得以东平琐琐之善,陈思庸庸之才,并日而论优劣,同年而议深浅矣。[29] 玄奘将佛光王比作出生王族而毅然...a。 [28]有关武则天的事迹,请参阅气贺泽保规《则天武后》(白帝社,1995年) [29]《慈恩传》巻九,大正50,271c―272a。 [30] 有关唐初期的宗教政策,请参阅久保田、滋野井、...
吉村诚
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终于登上了皇后的宝座[29]。当时高宗28岁,武后33岁。当宫中的权力斗争无休无止之时,玄奘似乎在积极地接近武氏。关于这一点,从以后的两者的关系上就可以推断。而两者的接近,也可以从这个时期的译经内容中... 《慈恩传》卷九,大正50,269c一270,274c一275a。 [28] 《慈恩传》卷十,大正50,278a。 [29] 有关武则天的事迹,请参阅气贺泽保规《则天武后》(白帝社,...
(日本) 驹泽大学 吉村 诚
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,中国佛教协会在北京隆重举行了第四届全国代表会议。这是继上届 会议之后的18年零9个月,再一次召开的新的会议。出席会议代表254名(应出席人数271人) ,代表了全国29个省市、自治区的佛教徒,包括汉...
不详
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’’者,道宣引用成光子的观点:中天竺国距它的东、西、南、北四方都是五万八千里,所以‘‘观此通摄,取其遐迩齐致,以定厥中,其理易显。”[29]以主观而简单的距离远近来证明中天竺国是世界的中心,只能说明...25]同上书,122. [26] 同上书,1. [27] 同上书,7. [28] [唐]道宣著.范祥雍点校.释迦方志.北京:中华书局,2000:7—8. [29] 同上书,8. ...
胡孝忠
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试僧禅”[29]。因此,他常与僧人论诗,求诗眼增巧,乞供诗本。〈僧清顺新作垂云亭〉云: 江山虽有余,亭榭苦难稳。登临不得要,万象各偃蹇。…天功争向背,诗 眼巧增损。…。天怜诗人穷,乞与供诗本。(《...29] 见曾枣庄《苏诗汇评》,(四川:四川文艺出版社,2000年)页160。本文以下引苏诗均依此版页。 [30]见曾枣庄《苏诗汇评》页734。 [31] 同前揭曾枣庄《苏诗汇评》页1900。 [...
萧丽华 吴静宜
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就事相言,众生无始以来即被无明所障,本心、自性当体转为阿赖耶识。[28] 六祖云: 自性常清净,日月常明,只为云覆盖,上明下暗,不能了见日月星辰。[29] 这“云”即指无明,“暗”即指阿赖耶识。...册 12,页 222 下。) [29] 《录校》,页 278。 [30] 《大正藏》册 8,页 749 中。 [31] 所谓顿门与渐门只是对于学道人根性不同而施设之方便教门,并非说各教门间...
冯焕珍
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公 主耶输陀罗为妃,生有一子名叫罗睺罗。但是这一切并没有能够阻止他。29岁时感到人生无 常,在一天夜深人静的时候,他偷偷地离开皇宫,换去王子的衣服出了家。他的父亲曾力劝 他回去无效,就在亲族中选派五...
不详
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经典的言论去分析禅宗的作用。
依照时间的顺序,侯外庐先生主编的《中国思想通史》第四卷上册的“佛教”部分29应该是较早的以马克思主义为指导研究佛教的又一范例。此卷最初出版于...。
〔26〕同上,第244页。
〔27〕同上,第252页。
〔28〕同上,第247页。
〔29〕据说,此部分初稿是由李学勤先生撰写的。
〔30〕侯外庐主编:《中国思想通史...
杨维中
佛学论文|因明|五明
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