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  • 人间佛教:大众化而非世俗化

    Secularjzatjon)”一词在西方也有多重意义。19世纪有巨大影响的社会理论家,如马克思(Karl Marx),弗洛伊德(sigmtmd Freud),马克斯韦伯(Marx Weber)和涂尔干(...《世俗化、庸俗化与当代中国佛教发展中的问题》,《云南社会科学》,2007年,第2期。   (18) 赵朴初,《中国佛教协会三十年》,《法音》,1983年,第6期。   (19) Walpola ...

    惟善法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论西域文化对魏晋南北朝道教的影响

    肃慎):“妇人服布裙,男子衣猪皮裘,头插武豹尾。”[19]室韦:“女妇束发作叉手髻。”[20]室韦的乌洛侯部落:“其俗,绳发,皮服,以珠为饰。”[21]契旦,风俗与室韦相近。突厥“被发左衽,……食肉饮酪...。   [16]《北史》卷九十四《倭传》,3136页。   [17]《三国志》卷三十《魏书·倭传》,855页。   [18]《三国志》卷三十《魏书·东沃沮传》,846页。   [19]《北史》...

    王青

    |五明研究|

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  • 圣凯法师:论涅槃会的成立与展开

    处,二成道处,三转法轮处,四鹫峰山处,五广严城处,六从天下处,七树园处,八双林涅处。四是定处,余皆不定。总摄颂曰:生成法鹫,广下林,虔诚一想,福胜千金。[19]   相同的记载见于《大般...ド佛塔の研究》,京都平东寺书店1984年版,第330~331页。   [18]《高僧法显传》,《大正藏》册51,页861下;《大唐西域记》卷六,《大正藏》册51,页903中。   [19]《根本...

    圣凯法师

    五明研究

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  • 《六祖坛经》文献考察之浅探

    六祖法宝记叙》。后人集其论著、书启、叙记、诗歌、碑志为19卷行世,题为《镡津文集》。   6. 参照《六祖坛经》之名条?中国佛教禅宗典籍。亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》。禅宗六祖惠能说,弟子...《大藏会阅》:会性法师,(四) 禅宗 19,页325,天华出版事业股份有限公司,民国68年9月1日初版。   十八、《中英佛学辞典》:参照“六祖”之名条,页136。   十九、《佛学常见辞汇》增订...

    不详

    |五明研究|

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  • 论唐代的佛教管理对佛教中国化的影响

    伽蓝,制逾宫阙”[18],监察御史张廷珪更是把这一情况描述到极致,“(则天)陛下倾四海之财,殚万人之力,穷山之木以为塔,极冶之金以为像”[19]。其继任者们更是有过之而无不及,中宗 “布慈悲于沙界,树...2006年,页1003。   [19] 王溥:《唐会要》,上海:古籍出版社,2006年,页1004。   [20] 王溥:《唐会要》,上海:古籍出版社,2006年,页997。   [21] 王溥:《唐...

    不详

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  • 福建芗城区风景名胜古迹

    ,昔时每年早春,百蕾齐放,花色深红,大如牡丹,极为艳丽,人称寺宝,惜已枯死。   在石佛阁之左尚有“德星堂”,俗称“官房”,原是专供来客住宿的,民国19—20年(1930—1931年)间,陶铸担任...有关宋史的文物资料。   出内城往西南行约30米,就到外城中部。这里并列有5座府第,俗称“官厅”,为仿南宋临安凤凰山下的皇宫建筑。每座5落,纵深67.4米、宽19米,后落为双层楼阁,共30间房,5座...

    不详

    |五明研究|

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  • 敬述先师李元松先生的“现代禅”思想

    将就这方面再详加分别解说。   五、 ‘现代禅’的思想特色   《宗门规矩》第三章即“现代禅道次第略图”[19],这是李先生对于佛法修学次第的整理,展现了他对现代价值与佛教修证之道的融贯。笔者曾在...200-4页。   [18] 拙著,〈现代禅的戒律观〉,收在《继往与开新──从现代禅到净土信仰》,台北市:净宗出版社, 2005年7月初版,3-95页。   [19] 〈现代禅宗门规矩〉,收在李元...

    金柯

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  • 论“大乘是佛说”的基本理念

    岌岌可危了!   其实,佛陀在行将示寂的涅槃会上,就曾明确预言,佛灭后将有人会说:“如来先说九部法印,19如是九印,印我经律,初不闻有方等经典一句一字。如来所说无量经律,何处有说方等经耶?”即对大乘经典是...   19、特指小乘经典。大小乘经典根据体例、内容的不同,分为十二大类,通称“十二部”、“十二分教”,此中记别、自说、方等三部分内容为小乘经所无,故名。   20、《南本涅槃经》卷七。   作者...

    净旻法师

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  • 海棠山摩崖石刻中的关老爷像及其藏蒙文刻文

    像,就目前所见,则为盟旗蒙古人和八旗人所创造[18]乃至独有(例如版画“关帝圣君像”,[19]千佛山摩崖石刻“骑马关老爷像”),因为这时关老爷是护法神或战神(藏语dgra lha)、武神——保佑打仗...。金启孮,《北京郊区的满族》,页45-46参考。   [19] 王树村《关公百图》图2。绘於康熙六十年(1721)。   [20] 清代千佛山一带属於科尔沁左翼前旗,在土默特左翼旗之东,两旗之间隔...

    不详

    |五明研究|

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  • 全球视野下的文明对话

    地,儒释道趋于合流,你中有我,我中有你。   [杜维明]   11世纪开始,儒学一开始复兴,便从中国走了出去。影响了越南、朝鲜和日本。这个影响非常深入,也非常全面。从11世纪到19世纪中叶鸦片战争...同感和凝聚力。我对此反驳到,越南的儒学家都是认同越南文化,儒学在越南也发展了它的爱国主义,越南的爱国主义就是反华的,对中国文化也进行了非常严厉地批评。   [方向明]   为什么儒家进入19世纪...

    叶小文

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