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  • 坛经的思想特质--无

    起码不是《坛经》的意思。(注1)。“直指本心，见性成佛”明显地表示顿悟的方式，但这是很表面的方法上的问题，不足以决定思想上的特质或中心思想。《坛经》便这样说过： 　　页24 　　本来正教，无有顿渐。...六　　道四生，游戏三昧。 且作么生提撕？尽平生气力，举个无字。　　(注24) 　　这段文字的涵义，精妙之极，禅的无之哲学与实践的动感与力量，表露无遗。这实在把禅推至一个高峰。不过，由于这不是本文要...

    吴汝钧

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  • 西藏政教合一制度研究

    sde-srid ）（注 24 ）桑结的手中。康熙二十二 页60 年（一六八三）达赖喇嘛五世圆寂，第巴桑结秘不发丧，以 达赖五世之名实行统治，有数年...七，北京，中华书局。 注23 见《元史》卷八十七，百官志三。 注24 第巴为摄政之官，由达赖喇嘛二世所置，奉达赖之命 ，代执政事，后为地方官之...

    林明昌

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  • 天台龍象　台灣高僧──斌宗法師(1911～1958)的生平與思想

    涅槃可證」，佛陀愍之、為之說法，即時懺悔、猛發道心、得四聖果、具六神通之因緣 ( 註 24)。 深得寶靜法師贊賞，斌宗有＜贈觀宗弘法社主講寶靜法師＞詩二首答師雅意。五月初九斌宗法師離觀宗寺，遊奉化雪竇寺...遊池州府齊 山題翠微亭＞。 ( 註 22) 鄭焜仁：＜斌宗大師略傳＞。 ( 註 23) 此文發表於《弘化月刊》，收錄於《我人生死之由來》。 ( 註 24) 斌宗：＜雪竇遊記＞，...

    尹章義

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  • 清辨对瑜伽行派的三性思想之批判的探讨

    vyavadana，rnam par byad ba) 之所依 ( basic，asraya，rten cin ) (註24)。 瑜伽行派認為「依他性必須存在」的三個論證...10)飯田昭太郎著，曇昕譯，〈清辨之生平及著作〉，《諦觀》，24 期，頁11、12。 (註11)同註1，頁363。 (註12)同註4，E.D.Eckel,p47。 (註13)E.D.E...

    曹志成

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  • 宗密所述北宗及洪州宗教说的探讨

    为比喻，不料较愚蠢钝根的众生竟真以为用水可以 洗净烦恼障碍，殊不知“佛性非凡性，烦恼尘埃本来无相，岂 可将有碍水洗无为身？事不相应，云何可得？”(注24)，从此 处我们...Buddhism，的附录中可见到已整理过的本子。 (23)《大正》85，1273页中──1278页上。 (24)《大正》85，1272页下──1273页上。 (25)...

    黄绎勋

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  • 朱熹理学与佛学之交涉

    ，卷三十七，《答程可久第三书》，页三下。　　[21] 《语类》，卷九十四，第五十条。　　[22] 《文集》，卷四十五，《答杨子直》书。　　[23] 《语类》卷一。　　[24] 《文集》，卷三十八，《...

    曾春海

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  • 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度

    24页 注释 (注1) 作者十分感谢杨郁文先生于1992年 8月 2日，在东方宗教讨论 会上惠赐的讲评指导，以及丁敏女士在本文写作期间提供的意 ...

    罗正心

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  • 《西藏度亡经》略究

    随口吟出一偈而博得了雪严“好个铁牛！”的称赞。持定的诗偈是这样的：“铁牛无力懒耕田，带索和牦就雪眠，大地白雪都覆盖，德山无处下金鞭。”[24]诗中的“大地白雪都覆盖”表示：心意识和心中的种种概念、烦恼...

    释如石

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  • 导师的话：研究佛法的立场与方法

    导师的话：研究佛法的立场与方法　　印顺导师　　法光学坛　　第五期（2001）　　页1-24　　?2001　法光佛教文化研究所　　台北市　　------------------------------...of buddhadharma all the time in our mind to give ourselves direction and impetus. Though 　　页24 导师的话：...

    印顺导师

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  • 中国古代佛教寺院的顺俗政策

    泄愤(注23)，这是寺院　　的住持们不能不加以注意的。第三，由于古代寺院对披剃的　　小沙弥是先教儒书，再习佛典的(注24)，虽然教授外学的老　　师仍是年长的沙门(注25)，但有士人在寺中读书，则这读书...同前注。更参严教授文页三七一—三七二、三八　　八、三九六和四一○。　　(注 23): 参严教授文页三七三、四○三和四一三。　　(注 24): 参拙作古代佛教对小沙弥所施行的儒学教育—中　　国教育史研究...

    曹仕邦

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