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夏文。[24] 这样看来，永平求法的故事说明了早期佛法是经由大月氏传到中国来的。当时大月氏的统治者，正是礼敬佛法的丘就却。 西元前一世纪后期，大发正信的迦腻色迦一世处处优礼佛教，令佛教进入贵霜王朝...
唐秀连
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铃木(注23)的先导。 然而在文评上正式导启以禅论诗的，不是严羽，而是唐代天宝大历年间与颜真卿同时的僧皎然(注24)。他在“诗式”中论“文章宗旨”时，指谢灵运得“空王之道助”(注25)；论“取境”...
邢光祖
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学四真，证园凝之两得”的作用[24]。
二世纪中叶，印度著名的佛教音乐家马鸣菩萨，以音乐度化众生，他曾做过一首美妙动人的歌曲“赖吒和罗”，感动了五百位王子出家...分律》卷二五。 (《大正藏》卷22，P740上——下。)
[13]《根有律杂事》卷四。 (《大正藏》卷24，P221下——222上。)
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若 宽
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四世之后变成名相，亦何可悲”？ [23]晚明藕益大师(1599—— 1655)亦非议窥基大师(632—682)有偏于名相之嫌。[24]虽如此，传统佛学中的名相之学始终是末流，其原因乃是佛学家们理解、...
冯焕珍
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而非哲学去恢复古典经义的做法，显然是清代汉学“训诂者，义理之所由出”的翻版。如玉鸣盛指出：“经以明道，而求道者不必空执义理以求之也。但当正文字、辨音读、释训诂、通传注，则义理自现，道在其中矣。”[24...
龚隽
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空义，如〈阿惟三菩提品〉菩萨降魔后欲入正觉时所言：
又观生何因，见从诸有业。天眼观有业，非自在天生，非自性非我，亦复非无因。[注24]
观见“生”的因缘为从&...第一六四页上。
[注22] 《大正藏》第四册，第五十四-一一五页。
[注23] 《大正藏》第四册，第五十四-一一五页。
[注24] 《大正藏》第四册，第二十七页下。
[注25] ...
赖鹏举
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Ontodynamik der Buddhanatur，二书整理出版中。 [24] 参见吴汝钧，《佛学研究方法论》〈自序〉，页ix，及〈佛学研究与方法论〉一篇，台北：学生书局，1983，旧版，亦可参见1996年的...
不详
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各位居士：大家晚安！阿弥陀佛！ 今天要向大家介绍经典里边，有关于作梦的事情，我们一天通常睡眠八个小时 ，一天 24 小时，所以睡眠占了我们三分之一的时间，如果我们对睡眠没有一个正 确的认识，不了解为什么会有梦？如果有了梦，也不知道什么原因造成，对梦因此 产生了误解，这样对我们的身体健康，对我们的心灵都有所妨碍，所以今天就向大 家介绍，经典里边有关梦的事情。 大醒，常常说：我们...
不详
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若佛出世，若未出世，此法常住，法住，法界…。此等诸法，法住，法空[23]，法如法尔，法不离如，法不异如。[24]
20. 《杂阿含经》卷16，《大正藏》卷2，页115上。
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恒清法师
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所支持，同理，七种导致觉悟之要素(satta bojjhanga，七觉支)也由食所支持。[24]四种禅定(jhāna)所生之喜乐远甚于物质之食所带来之喜乐，可除去贪(lobha)、嗔(dosa)、痴(...
林煌洲
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