«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5451篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 论佛教戒律观对“罪”的看法 以“罪”之判定为主的层级研究

    正在不断增长道德之下的正常产物，如经云：“慈悲，普覆一切众生”[24]。 　　第三种是“厌世的情感”。这不是指活不下去了、自杀方面的厌世，而是厌倦生生世世流转世间，生生世世因承受苦集因果，而感到强烈的想...

    释空寂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335844517.html

  • 晚唐诗僧齐己的诗禅世界

    予以确认。前人对齐己的诗禅已多所评论，《全唐诗话》、《逸老堂诗话》《一瓢诗话》《石洲诗话》等 (注 24) 或选品其诗或评比其格，但终隔靴搔养， 不知其味。元人辛文房《唐才子传》最能概括道出诗僧的面貌...丛刊正编 38 册， 《白莲集》 　　卷 10 之后。 　　(注23)见覃召文《禅月诗魂》页 23。 　　(注24)见台静农《百种诗话类编》页 1243。 艺文出版社， 　　民 63 年版。 ...

    萧丽华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341544561.html

  • 论诗禅交涉--以唐诗为考索重心论诗禅交涉

    的任务。这样诗与禅就相沟通了。 ” ( 注 24) 袁行霈〈诗与禅〉一文指出：“诗和禅都需敏锐的内心体验， 都重示启示和象喻，都追求言外之意，这使它们有互相沟通的可能”。( 注 25) 杜松柏氏认为...文页 2 有详　　细的比较。而佛典偈颂在形式、篇幅、内容上与中　　国诗歌的交互影响，　李文页 9 ～页 24 也有详细　　的析辨。李氏认为翻译佛经中的偈颂不但采用当时　　诗坛流行的诗歌形式，而且篇幅较...

    萧丽华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341644564.html

  • 佛教与中国文学（2）

    。(注24)　　这是说，想要诗句高妙，就必须重视禅悟。 　　苏轼之后，受苏门影响的韩驹、吴可等，论诗更加重视禅悟。郭绍虞《中国文学批评史》说：　　苏轼论诗已近禅悟，韩驹、吴可则说得更明白。韩驹《...史》第十六章。　　(注21)《楞伽师资记》。　　(注22)郭绍虞《诗品集解》校本。　　(注23)郭绍虞《诗品集解》校本。　　(注24)《苏东坡集》卷十。　　(注25)四四《从韩驹吴可到杨万里》。　　(注...

    张中行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341844570.html

  • 论古代中国的“吃菜”信仰

    变为劝善之国。”[23] 又如，此后的五代梁贞明六年（920），“陈州末尼聚众反，立毋乙为天子。朝廷发兵，擒毋乙，斩之。其徒以不茹荤饮酒。”[24] 再如，“闽中有习左道者，谓之明教。……烧必乳香，食...《九姓回鹘爱登里罗汩没蜜施合毗伽可汗圣文神武碑》，第6－8行。转引自程溯洛的校刊本，见《释汉文中有关回鹘与唐朝的关系》一文，载氏著《唐宋回鹘史论文集》，人民出版社，1993年，第104页。　　[24]...

    芮传明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343344614.html

  • 墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰

    一贯称“观寺”而不是民间的常称“寺观”[24]。那么墓志中反映出的妇女中道教信仰远寡于佛教信仰的情况是否符合当时实际？愚见以为当时情况确是如此，恰如《汇编...一一二。这当然含有武则天蓄意与贬低李家皇统的味道，但她死后不久，此制就被废了。 　　[24] 如《唐律疏议》卷一二“诸私人道及度之者，杖一百”条疏议等处皆称“观寺&...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343544618.html

  • “以杀度人”信仰之渊源探讨

    办事不得怠惰。[23]　　摩尼教专门设有忏悔文，以供教徒在日常生活中有意无意地违犯了戒律之后而作忏悔时用。本世纪初在敦煌地区发现的突厥文残卷《忏悔文》[24] 便记载了对于十五种“罪过”的忏悔辞，好几条...Columbia University Press, 1970.　　[23] 同上注，789页。　　[24] 此“忏悔文”即是著名的Xuāstvānīft，是为供摩尼教“听众”（即普通信徒）使用的长篇祈　　 祷...

    芮传明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344644642.html

  • 武则天的宗教信仰探讨

    土沙、砾石。其土人民，不生邪见，爱重大乘，无有声闻、缘觉之名，一切纯是菩萨大士。修习慈悲喜舍之心，成就忍辱，寿命无量。善男子，若有众生得闻彼佛如来名号，不堕三恶，转生人天。”[24]　　《大云经》是...无想经》卷四，《大正新修大藏经》第十二卷，第378号　　[24] 同上引文，卷六。　　[25] 许地山《摩尼之二宗三际论》，《燕京学报》第三期，1928年6月，383页。　　[26] 有关这三个文献的...

    芮传明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344644643.html

  • 民国肇兴与佛教新生

    湖南湘潭人，俗姓黄，父宣杏，母胡氏，世业农，生于清咸丰元年(一八五　　24　　一)辛亥岁十二月初三日。对龄即屏弃腥膻，随母拜月，喜闻仙佛之事。七岁丧母，十二岁又丧父。时方就垫师读论语，以家贫，旋废学，为...

    东 初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350044681.html

  • 东台湾宗教视察纪要

    一般民情极平稳，未见有如西部诸州之社会运动或政治运动等，亦无有不稳言动之行为者可注意。此有种种原因：　　24　　一、住民大部分是蕃人。　　二、本岛人多系西部诸州出稼之假住者或移民者，民度低级，渐立生计，...

    林德林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350544695.html
上一页12...411412413414415416417418419...545546下一页