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  • 印顺导师对本生谈与西方净土思想的抉择

    临终改悔之人”，而排除明知故犯、茍且侥幸之辈。[24]　　十一、印公导师依经论中所述释迦与弥勒因地中的修行风格[25]，而区别两者为“难行道与易行道”。此中净土法门，属于多集佛功德的易行道。如说：　　...经传法者的影响，称名念佛的易行道，也就广大的流行起来。”(《净土与禅》，页六二～六三)　　[24] 印顺导师，〈净土新论〉：“有一特殊的意义，即宗教的施设教化，在于给人类以不绝望的安慰。若肯定地说，这种...

    释昭慧

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  • 魏晋新学与佛教思想的问题(上)

    正是基于当时的政治混乱，群雄并起，统治腐败，纪纲紊乱，以及腐败者的专权结果而来[24]。正因为思想与社会的现状有关，因此老子的无为思想，才会受到当时知识界的特别重视。何晏的天人观念，就是由此处而出发的...。 　　[23] 胡适的：“中国古代哲学史”第十一篇第二章，谈到儒墨的天的观念，谓是“有意志的天”。此观念在汉代更是如此的，此在冯著「中国哲学史”及渡边旭方的“中国哲学史”中均曾涉及。 　　[24] ...

    张曼涛

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  • 汉译本“中论”初探（2）

    Central Philosophy of Buddhism’pp. 123-24 　　[2.19] 参阅释圣严：“世界佛教通史”上，第二篇“西藏的佛教”，中华书局出版。 　　[2.20] 十...

    不详

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  • 蕅益智旭沟通儒佛的方法论探究

    高足也，诚以弘毅接忠恕之传，使此社由扩而久，则经天纬地，旋乾转坤事业，尽在其中，茍不负此社，斯不负孔门道脉，灵山付嘱，究竟为不负本有恻隐之心矣。”24　　要求素食，即应同时要求不杀生，甚而要求放生，智旭...大师全集16》《灵峰宗论》卷二之一，〈示陈受之〉，P.10387~P.10388。　　23 《蕅益大师全集17》《灵峰宗论》，卷六之二，〈悦初开士千人放生社序〉，11122。　　24 《蕅益大师全集17...

    杜保瑞

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  • 宗喀巴“现观庄严论金鬘疏”“大乘廿僧”释义

    诸根（昧钝）不利。”（注24）　　戊二、与见至同类的“利根”菩萨(注25)　　经云：“有菩萨摩诃萨，入初禅乃至第四禅，入慈心乃　　至舍，入虚空处乃至非有想非无想处，修四念处乃至八圣道　　分＜，行十力乃至...的，然而此种编号并不适用　　于“先离欲染”的菩萨，所以此处不附上编号。　　(注 24)：疏中所引用的此段经文，多出（或欲界天）四字　　，此四字‘合论’和英译本中都可以找得到----藏　　：dod-...

    陈玉蛟

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  • 大慧宗杲禅师禅法之特色

    妙喜老汉杜撰底禅 。”（注24），这是大慧的说明。 287页 四、参赵州狗子无佛性之话头 ...五三二页。 (注 23): 同注一，九三○页上，答吕舍人书。 (注 24): 同右，八九五页下，示真如道人。 ...

    大慧宗杲禅师

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  • 涅槃变相研究

    八九世纪之间。壁画多为佛教主题，有说法　　图、佛传图、涅槃图等，其中有不少被德国考古队劫取到柏　　林者，佛涅槃荼毗图，便是其中一幅。(图七)(注24)　　图七 新疆克孜尔千佛洞壁画 佛涅槃荼毗图　　...文物，一九七九年第二期。　　(注 24): 见中国佛教?旅5页一五○?????千佛洞，京　　都美乃美，一九八一年。　　325页　　(注 25): 同(注24)。　　(注 26): 依大藏经第五十一册...

    陈清香

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  • 东初老人有关“佛教与中国文化”之撰述析论

    也很难达成。24东初老人的著眼点在孝道的比较和佛教对中国民俗的影响上。中国儒家特重孝道，《孝经》＜开宗明义章＞将孝视为“德之本也，教之所由生也。”但基于认识能力的限制，儒家只有“一期生死”的观念，佛教...　24 儒、释、道三家的思想内容差异甚大，且各自形成一个完整的体系，说明他们的差异容易，说明他们上层教义的交互影响则非常困难。Zurcher 用一个譬喻来说明三教的关系，他说佛教、道教和儒教形同三个...

    黄国清

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  • 「梁皇懺」初探

    竟陵王的〈淨住子〉相似24。 「梁皇懺」除了是感應夢到「彌勒世尊」，並強調是「慈悲道場」，而懺文中禮拜諸佛時，都是先禮拜「彌勒佛」，其次才是「本師」與其他諸佛。由此可見「梁皇懺」非常重視「彌勒佛」與...22 見《大正藏》冊45，第1909經，頁922c 23 見荻原雲來編《梵和大辭典》，講談社，昭和62年3月25日第3刷，頁1066。 24 見道宣的〈統略淨住子淨行法門序〉：「以齊永明八年，感夢東...

    徐立強

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  • 以憨山為例探究晚明佛教之「復興」內涵

    深厚，不能頓盡現業流識，有負師友法恩，大為慚愧。」24出家三十年後，憨山對其生死大事仍念茲在茲，而且認為若不能頓盡現業流識，即是辜負良師益友所賜的法恩。 為甚麼憨山會對其生死大事念茲在茲，或許我們可...轉引印順：〈談入世與佛學〉《無諍之辨》（台北，正聞出版社，1976），頁178。 23憨山：《憨山老人夢遊集‧卷十七》（台北，法爾出版社，1987），頁900。 24憨山：《憨山老人夢遊集...

    釋見曄

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