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记密教金刚顶的教法及承传情形： ……二密教者，瑜伽灌顶五部护摩三密曼拏罗法也……次二教令轮者，即密教也。以金刚智为始祖焉……传教令轮者，以秘密传秘密……[24] -----------------...
古正美
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提耶舍译，《莲花面经》，卷下，《大正》卷24，页1075中。 105. 陈真谛三藏法师译，《婆薮槃豆法师传》，《大正》卷50，页189。 106. 同上。 107. 有关次结集的事，笔者在拙作《贵霜...
不详
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此段经文的意旨，与张商英于秘魔严继哲修行处的题词，有相通之处。另外，《维摩诘所说经》谓： 文殊师利曰：如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。[24] 文殊法门亦重视...
蒋义斌
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玄奘逝世时，高宗甚至于为之罢朝，并有“朕失国宝”之叹。[24]受到玄奘的感召，初唐时，皇室对玄奘所弘宣的弥勒信仰必不陌生。 载初元年（690），沙门薛怀义与法明造《大云经疏》，宣说武则天（625－...
李玉珉
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（注 23 ）
因此，当曾天游向宗杲坦承“为婚官所役，用功不纯”时，宗杲覆书示以“幻药
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复治幻病”，并授“看话禅”，强调“若以静处为是，闹处为非，则是坏世间相而求实相。”（注24）不坏...页三一。注24 参《大慧普觉禅师书》，页二；五-六；七。注25 参蒋义斌撰，《宋代儒释调和论及排佛论之演进----王安石之 融通儒释及程朱学派之排佛反王》，（中国文化大学史研所七 ...
蒋义斌
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刊石存铭(注22)，及与铭赞兴颂的造像记善之举(注23)，若就金石学立场而言，实皆是承源于上古青铜铭文，始皇刻石、汉碑勒刻等的记功之俗这一流脉而来的。(注24) 然而，此等造像记，其所称之名，却...，“辞”者为2、3、4、 9、14、24、25、31、40，“词”者为10、11、15、30、34、35 ，“铭”者为8、17、29、32、37。
034 记文与铭词，首度并称为“铭记”...
林保尧
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│b。 │ │ ├──┼────┼──┼───────────┼───┼──┤ │ 24 │北魏孙秋│景明│大代太和七年。新城县功│《龙录│年代│ ...
不详
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净土与念佛，不单是西方净土，也不单是称念佛名。特重弥陀净土，持名念佛，是中国佛教，是承西域传来而发展完成的。”(注23)印顺法师提出这种看法， 是依据印度的经典(注24) ， 从全体佛法的观点(注25)... 183 页
22 同注（18），页120。
23 同注（18），页1。
24 同注（22）。
25 同注（23）。
26 同注（18），页17。
27 同注（18）...
江灿腾
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由是排者浸止，而后有好之甚者”(注24)， 如李觏即因之而皈依佛教，欧阳修亦留心佛学，自号六一居 士，诵持华严经，以迄于终。 五、思想特色 ...
刘贵杰
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大师行业记，大正藏 卷五二，五六四八中。 (注24)镡津文集卷首，陈舜俞镡津明教大师行业记，大正藏 卷五二，页六四八中。...
不详
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