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萨迦派寺院28座,占4.3%,全部在玉树藏族自治州的囊谦、玉树、称多县;觉囊派寺院6座,占1%,分布在果洛藏族自治州的班玛、甘德、久治县。本教属本土原始宗教,在其发展过程中,与外来佛教长期斗争融合,多有...
不详
|五明研究|
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18℃）。现将造像与题记的情况介绍如下：（图三）
第一大龛。龛高 198、宽684、深28厘米，龛形为敞口横长方形。沿东西向布列七尊坐佛像。龛东部数像上有垂帷龛楣，东侧岩石渐低，造像也稍小。
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不详
|五明研究|
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，顶法是忍法三昧门，忍法
是世间第一法三昧门，世间第一法，是苦法忍三昧门，苦法
忍乃至金刚三昧门。” （卷28大正25 269上）
可见修行法门都相互依倚，互有关连。由暖法定开发，...
不详
|五明研究|
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研究主体〉，《台北技术学院学报》28卷第2期，1995，7。
14.王新春，〈周易大象传的人文理想〉，《孔孟月刊》，第33卷第11期，1995，07。
15.王金凌，〈论易传中乾坤的意义〉，...
罗元庸
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四众乍闻此说，会立即起座而去，[28]因为这是他们在佛陀座下向所未闻的说法，由于不熟悉，也就增加了排斥感。
因此，即使是在《阿含经》中已经入灭的舍利弗，也都可以成为法华会上回心向大的当机众，而...。
[28] 《妙法莲华经》卷一：“说此语时，会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等，即从座起，礼佛而退。所以者何？此辈罪根深重及增上慢，未得谓得，未证谓证，有如此失，是以不住。”（大正九...
释昭慧
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场合（如《梵经注》和《示教千则》）的多种分析，可以对轮回主体的特征归纳出两点：
（1）、个我就是行为的主体。因为个我具有身体和各种器官，他具有行为的因素。[28]
（2）、个我也接受由自己...487页。
[25] 《示教千则》I，1，3-4。
[26] 《示教千则》I，1，4。
[27] 参见《示教千则》I，18，49；II，2，51。
[28] 参见《梵经注》II，...
孙晶
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无常，则神体常义不能成立。如果说神体是常，而觉相又是无常（知觉或感觉随外境不同而变化不断、随缘而生变化不定、是生灭法故为无常），则无常与常不能同为一体，即神觉一体义不能成立（无常破）。[28]〔2〕、...262页上。
[28] 《百论卷上》提婆著，《大正藏》第30卷，第170页下—171页上。
[29] 《百论疏卷中之上》吉藏著，《大正藏》第42卷，第263页上。
[30] 《百论卷上...
觉灯法师
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时人的宗教心态╱28
2.3 贵族对仕宦权与教育权的垄断╱30
2.4 受限于经济状况的平民╱35
第三章 佛教传播的媒介与受众╱39
3.1 书面媒介与受众╱40
...(1971), pp.28-48.
...
粘凯蒂
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这些准则理解为这样的原则：它们之成为决定意志的根据，仅仅在于其形式（form），而并不在于其实质（matter）。”[28]事实上，在康德那里，普遍与先验、形式往往相互重合；普遍性首先是通过先验、形式来... Metaphysics of Morals, pp. 146-147.
[27] The Metaphysics of Morals, pp. 15-153, 168.
[28] 参见...
杨国荣
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的崛兴22
第二节 姚兴当政时期的作为 28
第三章 天王观与十六国君主 38
第一节 十六国君主普遍称天王 38
第二节 十六国君主称号天王的涵义 51
第四章 姚兴...
黎毓雯
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