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  • 论说一切有部“实有”思想对慧远之影响

    。推至當之極。動而入微矣”(《大正藏》第55卷,第72页下)   [4].《大正藏》第28卷,第81页中。   [5].元康《肇论疏》引《法性论》语。《大正藏》第45卷,第165页上。   [6...

    夏金华

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  • 长安佛教与儒道思想探析

    豪盛,力通儒书,欲干世以活生灵,负俊才而随计吏”(《宗密传》、《高僧传三集》卷六),他出身于豪富之家,年轻时便精通儒学典籍,并立志走科举道路,济世利民。后在28岁时,从遂州道圆禅师研习佛法,“削染受教...

    黄德昌

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  • 刘碑寺造像碑

    诸人姓名337人,其中大邑师2人,邑师1人,都邑主4人,都维那2人,维那28人,邑子300人。刘姓邑人48人,仅占诸邑人的六分之一,故前人著录谓“俱刘氏”有误。兹录文如下,以供方家研究参考。   ...

    不详

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  • 唐长安佛寺壁画述论

    孝师 东壁 范长寿画 范长寿 西部亦妙 不说 28 空观寺 绕壁 当时名手画 ...483页,中国社会科学出版社,1997年。   12.郭若虚《图画见闻志》,第28页,江苏美术出版社,2007年。 ...

    梁中效

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  • 鸠摩罗什译经时期的长安僧团

    游历西域,在龟兹国不仅见过鸠摩罗什的老师佛图舍弥,而且对鸠摩罗什在西域的盛誉有所了解。[28]正是因为这些西行求法僧人对鸠摩罗什的介绍,连释道安也曾经对鸠摩罗什非常仰慕,并多次敦促前秦王苻坚求取鸠摩罗什...,上海古籍出版社,2007年,第147页。   [25]《高僧传》卷7《释僧导》。   [26]《高僧传》卷6《释僧契》。   [27]《高僧传》卷6《释僧睿》。   [28]《出三藏记集》序...

    尚永琪

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  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

      《佛本行赞》汉译本分为5卷28品(章),长约9000行。篇幅宏大,辞藻华美,清辩若流,极富文采。据孙昌武教授评介:   从格律上看,这首诗的译文用了五言体,但与中国五言古诗又不同。基本不押韵...玄奘所译《药王菩萨咒》一起编入,构成现行流通本7卷28品的内容。   而由“后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译,唐终南山释道宣述”《妙法莲华经》七卷、二十八品范本最富权威,影响最大,流传最广。在我们诵读...

    李强

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  • 名僧与山水的对话——试论慧远对山水诗的影响

    佛学研究所编辑:《慧远大师文集》,台北原泉出版社1990年版,第72页。   〔8 同上,第14页。   〔9 此观点参考自王国璎:《中国山水诗研究》,第25~28页。 ...

    游芳铭

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  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    制[[28]]。进入民国则创建教门组织“佛教会”。在民国元年(1912),江浙各大寺代表组织成立“中华佛教总会”,敬安和尚被推选为会长。上行下效,全国各省也纷纷成立省会。   为了弘扬佛法,保护佛教...[27] 以上参见《昆明佛教史》,第72—77页。。   [28] 所谓三级僧司制:云南从明代起,正式推行府、州、县三级僧官管理制度。府置僧纲司,设都纲一人,从九品,副都纲一人;州置僧正司,设僧正一...

    法缘法师

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  • 试析虚云和尚禅净合一的修行观

    》,同上,第29页。   【15】《参禅的先决条件》,同上,第27—28页。   【16】《参禅的先决条件》,同上,第25页。   【17】《参禅与念佛》,同上,第24页。   【18】《禅宗...

    李万进

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  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    经论疏节要》1卷、(28)《科》1卷,(29)《佛遗教经广宣钞》1卷、(30)《广宣记》1卷。“言节要者,此经有论有疏,源师盖撮略论疏,而成此注。”对于此书,明末云栖株宏续撰有《补注》。   (31)...

    陈永革

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