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]又说： “不内不外，不人不法，非缘非观，不实不虚，非得非失故名实相。”[50]或说： “横论万法，竖辩四句，皆是想心所见。超四句，绝有非，是名诸法实相。”[51] 可见吉藏大师对于般若实义之解释，...大乘玄论又别立“横论诠释”，同于“相互诠释”；竖论诠释同于“依理论释。” [49] 中论疏。涅槃品第二十五。 [50] 十二门论疏。 [51] 百论疏。破常品、破空品。 [52] 僧朗...
李志夫
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矛盾，以“受罪报”50的“（父母）生身”和“满十方虚空”乃至“听法众亦满虚空”的“法性身&...他（原注： 隋数千亿）。’（引见《大正藏》卷3，页709，上。）
49 引见《大正藏》卷5，页2，上－中。
50 这里的“受罪报”，是指释迦一生当中所...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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52）外，第4、10、11、29、30、35、36、39、50句大致找得到对应的词语，其余41句都没有对应于“自然”的梵文词语。如此高的出现频率，显示许多句中的“自然”词语可能出自添译，以符合主要以四字...
黄国清
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暮魄经一卷，出六度集经”，注“或云沐魄，出第四卷”。49在〈有译有本录〉中的〈菩萨三藏录〉，安世高的第一译和竺法护的第三译并陈，其中后者是拾遗编入。50〈大乘入藏录〉亦收此二经：“太子慕魄经一卷，六纸”...
释天常
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一个《法句经注释》(Dhammapada-atthakatha)的部份翻译(主要是语法部份)，50 这部份我曾提过，是先前Burlingame译本所略过未译的。还有一些篇幅小的巴利原典与翻译出版，例如...Abhidhammatthasavgaha)的作者阿耨楼陀可能不是一人。?3《语法一滴》是缅甸蒲甘王朝国王迦沙瓦(Kya-cva，1234-50 A.D.)为宫中女眷编写的，总20颂，极为简略的提示《迦旃延文法》(Kaccayana)的...
蔡奇林 翻译
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，亦有“显自类”义。（注 50 ）由此可见，清辨亦有其“实在 论”的一面。从上述清辨的论述来看，瑜伽行派所许“他遮诠是总” 是不成立，由彼所宗来进行“施设”及“言诠”都不恰掌的。此即是 清辨与...
曹志成
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页50 见到，此“转依喻”乃说明“转依自性，无垢真如，从虚妄分别所染 ，转化到显现究竟清净转依的譬喻”。（注110） 2、唯识宗的救释 清辨《中观心论》设想唯识宗由智之不了得。了得救释法性之...32，山口，页497。 注051 同注49，435叶1-2行。 注052 同注49，页572、435叶4行-436叶1行。 注053 同注50，页501。 注054 同注52，436叶...
曹志成
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175页。 [6] 《肇论·物不迁论》。 [7] [8] [36] [37] 蓝吉富︰《中国佛教泛论》，新文丰出版公司，1993.8，第128、166、2－3、50－51页。 [9] 蓝吉富...
王雷泉
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（《大正藏》卷 50，页 692c～693a）
卢景裕及孙敬德的故事发生的时间很近，也许卢传提到的那个无名氏可能就是孙。而且两个故事都跟高欢有关系。不过如果我们把这两个故事比较一下，孙的故事自然更为...
于君方
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上述地区的文化，移植到台湾之后，长期与原住民如平埔族的文化，相互激荡影响而融合的现象是不可忽视的。加上日本统治台湾的 50 年间，日本文化对台湾文化的影响，也是今日我们要了解台湾文化时，不可不纳入思量...临济宗的涌泉寺之外，另有一法脉，即福清的黄檗寺。这说法，或许来自《通史》的“佛教之来，已数百年，其宗派多传自福建、黄檗之徒，实授衣钵。”(注 50) 吧！谢汝诠在林学周的《台湾宗教沿革志》作序说︰“其宗派...
释慧严
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