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  • 共书佛教黄金纽带的新篇章－－中日佛教文化交流的随笔录

    世世代代的睦邻友好关系。 1995年8月迎来了世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利50周年。中国宗教界发表和平文告，表达与世界人民一道维护世界和平的坚强意志。中国佛教界举行祈祷和平法会和座谈会，...

    杨曾文

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  • 教化修行责任

    人，方为有道圣者。 　　49、三无漏学可以对治贪瞋的弊害；五停心观可以消除烦恼的阴霾；八正道分可以抹去邪行的污垢；六波罗蜜可以渡过人生的苦海。 　　50、不要信神，不要信鬼，相信真理最重要；不要妄想，...

    星云法师

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  • 佛教对中日文化影响之比较

    到达唐朝为十三次，总计人数约2547人 。[23] 　　学生共携归书籍，总共15516卷，包括经、史、子、集计40种。留唐学僧携回佛教典籍有2754部。其他有 关诗、碑、帖、医药书、杂文等50部，以及...

    李志夫

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  • “缘起”与“缘所生法相”

    自己的父亲名为“儿子”，并不是某人对自己的儿子同时名为“父子”二义，而是，某人观待不同的对象（《俱舍论》说“所观有差别故”）具有“二义”。《俱舍论》(T29, , p. 50, a1~3)　　可能是...，应作四句。第一句者，谓未来法。第二句者，谓阿罗汉最后心位过现诸法。第三句者，余过现法。第四句者，诸无为法。”《俱舍论》(T29, p. 50, a3~7)　　[11]“尊者望满说：诸法内，有是缘起、...

    释惠敏

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  • 原始佛教、根本佛教、初期与最初期佛教

    第三阶段，是对教义的次第汇整，使用佛教专用的术语。50对于第三阶段，中村元并未规定是否指佛陀自己而言。至于在方法上如何判定巴利圣典内容的新古，藤田氏非常推崇《中村元选集》中相关的研究成果。但是三枝氏却...成立》，页79，东京︰春秋社，1992第一刷。48 同前注，页66。49 同前注，页78。50 参《中村元选集》决定版第15卷《原始佛教V︰原始佛教之思想I》〈序编〉，页5-6，东京︰春秋社，1993...

    王开府

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  • 任继愈《中国佛教史》（6）

    和发展经济是重大障碍。隋文帝声势浩大地招揽逃匿僧侣出山，开皇十年（590年）听许私度僧尼出家，一次受度者50余万人，使非法的流亡者取得合法地位。这种措施带有明显地召唤流民归土的经济意向。　　与此同时，...寺，如长安西明、慈恩等寺，除口分地外，别有敕赐田庄。所有供给，并是国家供养”。其中西明寺，只唐高宗赐给的田园就有百顷之多，并配以净人百房，车50辆。开元年间，金城公主奏请，将范阳某“麦田庄并果园一所及...

    任继愈

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  • 任继愈《中国佛教史》（7）

    “少为诸生，游问江表”，精通《老》《庄》《书》《易》，三乘经论，古字古语。年届50，投至弘忍门下，“服勤六年，不舍昼夜”，后“涕辞而去，退藏予密”，行踪不详。直到凤仪中（677—680年），年近古稀，...傣语翻译。此外，傣语和布朗语的佛教注疏和著述也不少。　 　　2.阿阇梨教　　密教传进云南比唐代内地还早。据邓川大阿阇梨段么墓记，唐贞观己丑年（629），一个名叫观音的，自乾竺率段道超、杨法律等50姓之...

    任继愈

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  • 任继愈《中国佛教史》（8）

    讲授唯识教义，为时人所重。据日本学者考察，太贤著书50余部100多卷，现仅存5部，其中有《成唯识论学记》8卷、《起信论内义略探记》1卷以及《梵网经古迹记》等。　　新罗的法相唯识学者还有道伦。他是窥基的...

    任继愈

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  • 无著的唯识思想

    转识又能在当前熏习阿赖耶识，使阿赖耶识形成可在未来变现诸识的种子B50。 　　四、百法与唯识 　　(一)五位百法 　　无著关于五位百法的思想集中表现在《大乘阿毗达磨集论》和《显扬圣教论》二部论著里。...B50参见《大正藏》31卷第566页中。 　　B51B62B65《大正藏》31卷第138页上。B52参见《大正藏》31卷第138页下。 　　B53B54B55...

    徐绍强

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  • 中国佛教的禅修论[下]（1）

    宋高僧传》卷8，《大正藏》第50卷，756页上]。　　南北顿渐的分立，始于神会对神秀一系禅法的抨击：“师承是傍，法门是渐”［注释：《中华传心地禅门师资承袭图》，《续藏经》第1辑第2编第15套第5册，...

    不详

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