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十遍。(以上见《大正藏》卷50，页514，中 ～下。)可见吉藏晚年对《法华经》的重视，来得比《三 论》、《四论》都还要重视。
... └修证理-│ │ └理内：众生无佛性(50)
四、结 论
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杨惠南
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，也是在南京认识的，自此“朝夕促膝，穷诣彼此实际”(注50)。可见他们一见如故。耿定向、耿定理兄弟，日后在李卓吾退隐时，将有大关系者，此时也在南京与他订交论学。另外，他在南京，也师事王襞（1511～...
江灿腾
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先生文录抄序”，页一一八。 (注 49) 李卓吾，前引书卷三，“罗近溪先生告文”，页一二四～一二五。 (注 50) 李卓吾，《续焚书》卷二，“寿焦太史尊翁后渠公八秩诞序”，页五五。 (注 51)...
不详
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------------------------------------------------------------------------- p50 生法，我说即是无（空）；亦为是假名，亦是...
萧登福
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昭和2年7月)。 2. 〈为台湾佛教热叫〉(《南瀛》卷6之6、页50?53、昭和3年11月)。 3. 〈大乘佛教 小乘佛教〉日文〈《南瀛》卷6之1、页43?47完稿于1927、10、27、昭和3年...
释慧严
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等，然于罪者，心则偏重，于放逸者，佛则慈念，不放逸者，心 则放舍。” (大般涅槃经第二十，梵行品(50))
经文大意：父母对病中之子女特别关爱，如来也是如此，对 有罪者...-28 66.参阅佛所行赞第十五-二十六，大正4， PP.28-50
172页 了成佛绝非偶然，而是觉悟、奋斗之成果。
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张 瑞 良
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50)婆罗多罗(51)不若多罗(52)佛驮先(53达摩多罗菩萨。(注23)长安城齐公寺“萨婆多部佛大跋陀罗师宗相承略传”所载五十 ...47)以鬘为证不出多罗汉 (48)婆罗多罗菩萨(49)佛大先(50)昙磨多罗(51)达磨悉大(52) 罗侯罗(53)耶舍(54)僧伽佛澄。(注24)付法藏因缘传所载二十三位祖师是： ...
陈清香
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方便 ────────────── 5.有关神会的生卒年月，主要的参考文献有：(一)《宋僧传》卷 八的“神会传”(《大正藏》卷50，页756-757)；(二)《圆觉 经大...门下展转相传者，是此禅也。(50) 在印度，“一切众生皆可成佛”的“佛性”(如来藏)说，是 《大般涅槃经》等中、后期大乘经论的主张。本文不想讨论这些 经典的成立经过，也不想...
杨 惠 南
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大乘论》所说的“若离异熟识，识与名色互相依，譬 如芦束相依而转，此亦不成”(49)的文意也与此意相同。此学说 ，当然，是从世亲在《十地经论》简述的“识名巴迭互相依” (50)的学说所...
叶阿月
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(注 88) 见大正.2-50上。 (注 89) 同(注 75)§11-0-4(乙) pp.41～43。 ...
杨郁文
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