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  • 《唐故招圣寺大德慧坚禅师碑》考

    顿支军费。代宗郭子仪收复两京，会之济用，颇有 力焉。”《大》第50册，页756c～757a。 (注 33) 《旧唐书．李巨传》...要》，卷50，页865。 (注 43) 见《旧唐书》，卷52，页2194。《新唐书》，卷77 。页3503“庄宪皇后”条。 (注 44...

    冉云华

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  • 看话禅和南宋主战派之间的交涉

    (注 43) 参见前书，页 897，上。 (注 44) 参见《大正藏》卷 50，页 929，中─下。 (注 45) 阿部肇一，《中国禅宗史?研究》，页487 ～ 488，曾说︰曹洞宗原本是在扬子江...指华严宗)”，以致“今宗(指天台宗)...... 大坏矣！ ”(注 50) 到了山家派的四明知礼( 960 ～ 1028 )和山外派的孤山智圆( 976 ～ 1022 )、梵天庆昭( 980 ～ ...

    杨惠南

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  • 世尊时期止观法门的实践

    ─────36《大正藏》册 2， 页112 上。《会编》中册，页 144。37《大正藏》册 2， 页95上。《会编》中册， 页 50。38《大正藏》册 2， 页115下。《会编》中册， 页 164。 ...觉。(50) ───────────47 《大正藏》册 30，页 838 上。《会编》中册，页 85。48 《大正藏》册 2， 页 102 上。《会编》中册，页 88。49 《大正藏》册 2，...

    林崇安

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  • 佛法的人间性及现实性践

    　》〈大 2 〉 p.50cf； 参阅《杂 465 经》〈大 2 〉　　p.118cg.　　33 参阅〈阿含要略〉 pp.4-15ff.　　34 参阅〈阿含要略〉 pp.1-19f.　　35 ...aakalo　　yeva akaaliko. （而且，“非时”就是“即时的”。　　）” (50) 　　然弥勒菩萨在《瑜伽师地论》 (1) “摄事分”解释为“应　　时”皆可修习︰ 　　若行、若住、若坐、...

    杨郁文

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  • 从台湾万佛会谈佛教的社会参与

    百家争鸣的盛世景况。也有人期待佛教能统整成一个大的宗教团体，发挥出其统领与整合的作用，这样的期待是不切实际的，不相应于佛教本身组织结构，佛教的组织发展实际有著极为强烈的人治色彩(注50)，加上各种不同的修行...学者依信徒的程度，分成“知识分子的佛教”与“非知识分子的佛教”等。 (注 50)“人治色彩”或又可称为“祖师情结”，造成了一个以“祖师”为核心的宗教团体，目前不少的教团都是采用这样的运作方式。一旦“...

    郑志明

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  • 略论日据时期的台南开元寺(1896~1924)

    拉拢有关！开元寺早跟曹洞宗，建立关系，不过，曹洞宗对开元寺并不重视[50]，传芳、成圆等，不只未成为曹洞宗布教师，开元寺亦未得到曹洞宗特别的恩赐！相比之下，临济宗妙心寺派就相当看重传芳等人，除让他们参与...

    王见川

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  • 海德格尔思想的佛学因缘

    两种陈述：一种是他的现象学陈述，“此在的存在结构是Sorge”。由于此在的存在是一种在世之在，因此海德格尔也说，“在世本质上就是Sorge”。[50]另一种是所谓“前科学的”陈述：例如古罗马寓言“...《现象学及其效应》中用“忧虑”来翻译“Sorge”，现在看来是不妥的。笔者倾向于采用“烦”的译名。 [50] 海德格尔，Prolegomena zur Geschichte des ...

    倪梁康

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  • 唯识学与现象学中的“自身意识”与“自我意识”问题

    问题便不复存在。[49] 　　综上所述，确立第四分“证自证分”的理由在于两个方面：第一是为了证知自证分的存在；第二是为了确立自证分的认知结果。[50]这整个说明虽然有勉强之处，它给人的感觉是在论证一种...如主人得管理掌柜与主妇；证自证分之缘自证分，如主妇也可以与主人互相管理。”（慧庄，“谈唯识学上的四分说”，同上书，页329） [50] 这里还可以参阅耿宁以及慧庄对此所做的较为详细说明和解释（...

    倪梁康

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  • 天台智顗一心具足说之理论意涵

    三惑而终证得佛性四德之常住涅槃果。　　由此，别教教义已网罗了界内界外所有有情众生界，指出其生死流转与涅槃还灭之道。对于由烦恼众生以迄修行成佛之法门与阶位[50]皆已备足，可说是事理两全矣。　　三、圆教...假。　　[50] 对于别教菩萨阶位，智顗依《璎珞经》提出最详细之七种五十二位说：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉地、妙觉地，　　[51]《四教义》(T46.722b)。　　[52] 依《摩诃止观》...

    林志钦

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  • 禅宗之理的概念与心的关系

    -----　　页122　　注释： 　　　[1] 唐，道宣《续高僧传》，卷16，菩提达摩传中用“理行”、“理入”两词，大正藏50册，551页下。净觉《楞伽师资记》，在菩提达摩传中，则仅用“理入”一词，大...

    邓克铭

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