«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5451篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 翰墨真如---禅学与书法创作之探讨

    过程中严谨态度来比喻学佛的过程。唐释光在《论书法》中写道：“书法犹释氏心印，发于心源，成于了悟，非口手所传。”24很明确的他把书法与禅佛相比，使得书法充满生命的意味，而其‘发于心源，成于了悟’对书法而言...志文出版社　　注24 苏颂《魏公题跋》丛书集成本　　注25久松真一《禅美术》思文阁　　注26窦冀《怀素上人草书歌》《全唐诗》卷二○四　　注27洪昌榖《感物吟志，莫非自然---书画美学中“自然思想刍议”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15502557895.html

  • 宋代政府对于寺院的管理政策（1）

    准敕 故牒」字样，并且由宰执亲押，甚为隆重。除敕牒外，尚有由官司给 付的公据，不需上申朝廷；（注22）又有尚书省给付的省；（注23） 礼部给付的部符；（注24）和常平茶盐诸司给付...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503657906.html

  • 试论鲁迅与佛教之关系

    ，汉末质直”；“六朝真是‘达’而‘雅’了，他的《天演论》的模范在此。唐则以‘信’为主，粗粗一看，简直是不能懂，这就仿佛他后来的译书。” [24]（《关于翻译的通信》）完全是以佛经翻译为最高评判标准。...第84页。 　　（20）、《鲁迅全集》第2卷，第172页。 　　（21）、同上，第175页。 　　（22）、同上，第200页。 　　（23）、同上，第425页。 　　（24）、《鲁迅全集》第4卷，第...

    河西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15504857919.html

  • 质疑元代佛教能提供的“政治合法性”

    24] 武則天為了奪取唐朝帝位，就利用讖諱作扶助；是道教或佛教的驅殼也並無關係，只因李唐用了道教的老子傳說，武則天就轉用佛教的神話；而她用的偽佛經疏完全以讖諱及民間道教思維，跟佛教毫無關係。 ...卷204《唐紀》20，則天后天授元年 (690年) 七月，頁6466；十月壬申，頁6469。 [24] 林世田：“武則天稱帝與圖讖祥瑞──以S.6502《大雲經疏》為中心”，《敦煌學輯刊》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15510957944.html

  • 天台大师智顗的禅病对治理论

    著名的禅师慧思学习禅法。慧思“又从道于就师，就又受法于最师。此三人者皆不测其位也。” ( 注 24) 最师，就师、慧思三人被道宣称为“不测其位”的神秘高僧，由此可见他们的修行成绩在当时人心目中的份量。...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15514457982.html

  • 三论宗师资传承略探

    道生——昙济——道朗——僧朗——法朗——吉藏[23] 　　此说日本比较流行。 　　前田慧云在其《三论宗纲要》中提出三论宗在中国的传是： 　　罗什——僧肇、道融——道朗——僧诠——法朗——吉藏[24] 　...，《八宗纲要》，高雄佛光出版社，1986年，216页。　　[24]前田慧云着，朱元善译，《三论宗纲要》，台北广文书局，1997年，29页。 　　[25] “关河”一词本指关中。如《宋书?武帝纪》云：“...

    道证

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515057990.html

  • 《中国禅宗通史》的方法论评析（2）

    具有一个固定的义理定位，即其总是作为各体系中最高概念范畴的义理地位，这是从老子言道之抽象思辨的认识进路下来则一贯地具备的形式义理，[24]在这样的义理形式义上的道概念出现在佛教哲学的观念使用中仍然不曾...参见《中国禅宗通史》页２０９。[24] 参见拙著《反者道之动》北京华文出版社。上篇第二章＜老子形上学的抽象思辨之认识进路＞。 [25] 参见《中国禅宗通史》页２０９──２１４。[26] 参见《中国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521158009.html

  • 房山石经初分过目记

    第976条）　　24、“涿州杂货行邑平正魏庭光……贞元七年四月八日上。”　　25、“涿州磨行邑一十七人等同造一条，贞元九年四月八日上。”　　从上面施刻石经的行业和男女道士的题记看来，可以看出当时民间...

    林元白

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521658015.html

  • 宋辽金时期建筑概况（组图）

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">　　天津蓟县独乐寺观音阁。阁高23米，共使用24种斗拱　　前殿后阁：将高阁放在殿后的布局见于宋代寺院，例如河北...width-333">　　天津蓟县独乐寺观音阁。阁高23米，共使用24种斗拱　　前殿后阁：将高阁放在殿后的布局见于宋代寺院，例如河北正定隆兴寺。寺院中轴线上的建筑有山门、大觉六师殿、摩尼殿、大悲阁及阁前...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15531858070.html

  • 三寺地理——给佛国历史开一扇透明的窗

    昭然。　　这个大殿是宋代民间工艺，建筑时间仅次于少林寺初祖庵大殿。 　　三寺塔群 令人观之不尽 　　在法王寺景区方圆5公里范围内，原本有塔24座，5座在“文化大革命”中被毁，目前仅余19座。其中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15532558071.html
上一页12...467468469470471472473474475...545546下一页