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全无，即《辩法法性论》之虚妄分别实无(非实有)而现，(非全无)毫无异义。由如是义，当知二论所说虚妄分别之义，极为符顺，初无乖违。”[50]可见，法尊所理解的虚妄分别同计执并无明显的区别，因此，也可以说...[48]欧阳竟无《法相词典·叙》。 [50]法尊《驳欧阳渐〈法相词典·叙〉》，载于《法尊法师佛学论文集》，中国佛教文化研究所印行。 [51]韩镜清〈辩法法性论〉译述》，《藏学研究论丛》第4辑140...
张志强
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唯识抉择谈
欧阳渐现代佛教学术丛刊第 28 册大乘出版社出版1980年10月初版页1-50
---------------------------------------------------...所谓能者也。然其实则非真如也。今批文亦然，以之为所、为如，非即是如故也。
50页
然则以智缘智耶？以智缘如耶？克实言之，以智缘如不可分之智如也。就如边言曰正智缘如也，就智边言曰自...
欧阳渐
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秃钞》(即《愚秃钞》)一次(见第50页)﹔引用亲鸾之师源空著作《大经释》三次(分别见第16﹑49和738页)，引用《选择集》(即杨仁山老居士当年批驳之书)二次(见第739页)。如果所引均为真宗著作中不...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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穴，点在白人岩山中心的主峰下。何也？这里四面环山，势如一朵刚开的莲花，禅寺金穴就点在莲托上。 白人岩山占地总面积50余平方公里，厚约10公里。从代县城出发往西北行15公里，就到了入山口。进山后，...
张卫平
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千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經殘片（50）
11、浙敦126（浙博101）佛經殘片（51）
案：原件存12行，今録其文如下：
羅蜜不得施不得施者不得受者亦不遠離是
...46 見第203頁。
47 見第203頁。
48 見第204頁。
49 見《大正藏》20／1060／106上至中。
50 案：浙博106原文見106頁上倒數第5行至106頁中第3...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。 —雪莱（Percy Bysshe Shelley）英国著名诗人 49．勤吃素，戒杀生。 —孔子 至圣先师 50...的大小、舌头的柔软，以及拥有的体液太过温和，因此无法消化肉类等等的事实，就可知大自然否决了我们吃肉的行为。 50．如果你主张自己的身体原本就是为了肉食而设计的，那么你就亲自去扑杀想吃的动物吧！ 五...
海涛法师
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—如鸦片、吗啡、强力胶、安非他命、速赐康之类。”[49]因为世尊制戒时，并未有毒品，所以未曾另制“毒品戒”。[50]参考南传律藏大品“药犍度”云：[51] vejjA evaM AhaMsu: ...孳物滥用防治研讨会报告》（行政院卫生署，1995年1月，页105及70）。 [49] 昭慧法师《佛教伦理学》，页157。 [50] 世尊制戒是“随犯随制”，世尊成道后十二年未曾制戒。请参《四分...
周柔含
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“德”（天爵）而出现的理由[50]。 儒家伦理学中对于“德、福一致”的讨论，可以大别为三种立场[51]： 第一，有“德”则有“福”，但是“福”不一定发生在同一个行为者身上。这个论点可以《易经》的“...《大正藏》第一册No. 26。 [50] 《孟子》公孙丑上：“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。”依照劳思光的考证，应改作“必有逼焉而勿忘，勿忘，勿助长也”，解释为“如理以行，必有效果（福）；但不可...
张善颖
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畸形的情形来说，虽然许多中轻度的畸形在道德上不应构成许可安乐死的理由【50】。但也的确有一些严重畸形的情形，例如无脑儿（anencephaly）或缺乏上半脑儿，是否该停止治疗，任其死去，道德上就没有简单...breaks, in: http://www/euthanasia/org/jj.html。 【49】金象逵，1995, 224-225。 【50】好比因为先天幽门封闭而需要动一些简单手术才能存活的...
孙效智
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是否必然导致信仰的淡化？从现实情况来看，恐不尽然。最典型的例子是，越南现在有140余位僧尼在中国、印度、法国、斯里兰卡等国家留学，攻读博士、硕士学位，两年内将有50名博士毕业，学成后基本没有返俗的现象...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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