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祖乃谓众人曰：此亦未得了。五祖夜至(50)三更，唤慧能于(51)堂内，说‘金刚经’。慧能一闻，言下便悟(52)。其夜受法，人尽不知，便传顿法及衣。汝为六代祖，衣将为信。禀代代相传法，以心传心，当令自悟。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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50页
地经论》中“譬如大摩尼宝珠过十宝性”的说法类似(注14)，都显示出一种本源的立场。特别是在第三“性功德成就”，如同“正道大慈悲、出世善根生”的偈文所示(注15)，净土是由无漏心─无分别...略论安乐净土义》、大正藏47。矢吹庆辉，〈敦煌出土赞阿弥 陀佛偈并?略论安乐净土义亩???〉、《鸣沙余韵》解说篇 、129页～138页。岩波书店、昭和 8年。
(注2) 大正藏50...
陈敏龄
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》卷51，第2085号，页806b-c。 [⑧] 《大正藏》卷51，第2087号，页898a、899b。 [⑨] 《大正藏》卷50，第2060号，页659 a。 [⑩] 《大正藏》卷52，第...1959年，第414页。 [18] 同上，第41页以下。 [19] 《大日本佛教全书》卷2，第114号，页313a-314a。 [20] 《大正藏》卷50，第2050号，页330a-333a。 ...
百济康义著
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河故城出土，共计50行；[⑥] 19．T II Y 59a（U 245），残片1叶，15. 7×13. 8cm，交河故城出土，11行； 20．T II Y 54（Mainz 373），小残片1叶...大相径庭之处。 该诗印本之题跋称诗由Kki-Kki所撰写。 Kki-Kki一名，又见于武威发现的汉—回鹘文对照《亦都护高昌王世勋碑》，他是该碑的撰书人，在回鹘文部分第5栏的50～51行中，他自称为彰八...
杨富学
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师悲不自胜，以极为真挚的感情和超众的文采写下了《悼弘一法师》一文并赋七绝三章。 1943年，民国32年，癸未，50岁 1月27日，欧阳竟无大师卒于江津之内学院。跟欧阳竟无大师一向意见相左的太虚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、整理、保护起来，是我国雕塑艺术史上的光辉一页，它给人们带来五穷的艺术享受和创作启迪。 西汉也有大量的陶俑陪葬。陕西杨家湾就出土了数千件彩绘陶俑，有人有马，阵容整齐。但这些陶俑体积较小，大都在50-...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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谛圆融，一［谛而］三［谛］、三［谛而］一，如《止观》中说云云[49] 。 由上两段引文可知，别教三谛乃是在原有的通教二谛之基础上[50] ，另以双遮的立场，于离空、有二边而另立中谛之理[51] 。...
释法藏
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高座足蹑绳床，口诵《法华》，手正经像。（T50，p191c） 可见大师出世判摄佛法，早于初出家时，即有预示。 [2] 这里主要指的是“五时八教”的判教而言，于下节中当再略明。 [3] 宋代...者，将于下文中引《止观》之文，依一心三观的立场说明之。 [50] 见注38所引之文。 [51] 自来即一直存有佛教到底是二谛说或三谛说的诤论，其实以此天台二谛另开三谛的处理来看，并无奇特之处。...
不详
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20
台南市
31
46
39
50
台南縣
48
123
96
111
高雄市
72
缺
67
95
高雄縣
77
188
128
160
...
宣方
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、50页；《中央民族学院学报》1987年第4期，第86～90页。）。敦煌研究院藏的一叶回鹘文残卷从字体与用词特点看，似亦属同一写本，但残损过甚，未能复原（注：杨富学、牛汝极《敦煌研究院藏的一页回鹘文残...1910年，第2号，柏林，1911年，第50～75页。），与其说符合汉文本，毋宁说更符合藏文本（注：李盖提《〈蒙古秘史〉中的祖先献祭(Le sacrifice offert aux ancetres ...
不详
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