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？）均高下之阴。 49 臣实庸虚，安能奖善， 天恩庇假，得以 50 用人，无任感戴踊跃惶惕屏营之至。谨奉 51 状陈谢。 （以上第四页） 52 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245251377.html
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服务，现仍在台湾继续佛学深造。健康、有益的佛事活动经常开展。如1995年由县佛协举办的纪念抗日战争胜利50周年暨祈祷和平大法会，参加者近千人。1999年由县佛协举办的批判法轮功大会，在全县产生很大的影响...
余世磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250151397.html
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改过的资料；文如下：
师回，原问曰：子去未久，送书达否？师曰：信亦不通，书亦不达。去时蒙和尚许个斧子，便请。原垂一足，师礼拜。[50]
p. 152
这则公案，原出《祖堂集》，原文...
张国一
|佛学论文|因明|五明|
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读书会的成立，除了在全球两百余个寺院道场落实外，也同时延伸至家庭、社区、邻里、学校、监狱、社团、企业、广播、卫星电台49、平面媒体50……等，其所成立的读书会包括：经典读书会...rdquo;由赵宁博士主持等阅读好书的节目。
50 广播媒体：指的是全国广播电台FM106.1空中读书会，电视以及人间卫视由高希均所主持的的“读一流书”以及赵宁博士所主持的...
释觉培
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252351445.html
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一百零八首[50] 及〈中峰和尚和冯海粟梅花诗百咏〉。 有关净土信仰方面的著作，除了〈怀净土诗〉百八首以外，明本还撰有《三时系念》之佛事和仪范各一卷。[51] 此外，明本也为其幻住庵的住众编撰了自成...512中1-4、下12-15）。 [50] 此百八首〈怀净土诗〉同时也被后人附于《乐邦文类》卷5之末（见《大正藏》册47，页229上栏-231中栏）。 [51] 收于《卍续藏》册128...
释有晃
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260551523.html
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期间不但亲颁〈断杀绝宗庙牺牲诏〉[50]， 也制定〈断酒肉文〉[51]， 一再强调食肉者罪报，与诸亲眷常为怨怼及种种障难等恶报。自此以后，素食成为佛教僧侣的饮食特征，也因为食肉所带来的苦果如此深广，历代...正藏》册24，页1005b。
[49] 引自刘真编《四书读本》（台南：综合出版社，1974年），页238。
[50] 《广弘明集》卷26，《大正藏》册52，页293b-294a...
释大拙
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论“物各性住”，而“不言性空”。但，何以见得僧肇之意，一定如此？祩宏认为可自〈宗本〉的旨趣来“贯通默会”。(注50) ?祩宏的结论是：既然〈物不迁论〉可会通〈宗本〉的“性空”之说，镇澄驳其“不...的诸法实相(注48) 。这当然是附会之谈。其意见的源头，仍属〈宗本〉作怪！(注49) ?幻有因一幻道人的被批评(注50) ，而反驳镇澄的观点。一幻道人的“物不迁”说，从《法华》的“实相”角度看，...
江灿腾
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而镇澄虽承各人观点，却依然未疑〈 宗本义〉。
218页
(注50)《卍续藏经》第九十七册，页七五五，上。
(注51)同前注。
...页四四八，上。
(注50)见前节第五大项的讨论。
(注51)见《嘉兴大藏经》第二十五册，页四四二，下。
(注52)《卍续藏经》第九十七册，页七五七，下。
(注53)《卍续藏经》第九十七册，页...
不详
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325页
土新论》是印顺法师1951年冬天在香港出版的作品(注49)，原来与台湾佛教无关。但是，随著印顺于次年受聘来台，任职台北首刹善导寺的导师(注50)，该书也自然流传在台湾...七十年谱》 ，台北：慧日讲堂， 1975，页41。
(注50)同前书，页43。
(注51)同前书，页106。
(注52)以上两点详见：藤吉慈海(温金柯译)，〈印顺法师的‘净土新 ...
杨惠南
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亦即伏羲氏，一名宝吉祥是为女娲氏，祂们向第七梵天取来七宝，造出日月星辰，使大地光明遍照(注50)。此一说法常为当时佛徒据以证明佛教之“道”优于儒道两教(注51)，但到了隋开皇14 年(594A.D.)...
阮忠仁
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