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诞生。 24．问：佛父母为谁？ 答：父为净饭王，母为摩耶夫人。 25．问：佛为王子，何以成佛？ 答：王子年十九，出家修道。三十岁，于摩竭陀国菩提树下得无上正遍知。时在周穆王二年癸未。十二月八日...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”中，论述最多的是“所摄藏”，“约自性如如”，在如如智相应于如如境之时，自性如如中一切众生是如来藏 [24] ；其义涵和真谛译《摄大乘论释》卷六之解释“界”为“金藏土”(含有金藏的土) 为喻 [25]...
[25] 大正 31， 193上，“依他性由具两分，以二性为性故。说法有三种，一、烦恼为分，二、清净为分，三、二法为分。依此义故作此说。论曰：于此义中，以何为譬。以金藏土为譬。譬如于金藏土中见有...
不详
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可以对勘。如《庄严疏》云： 此二比量虽无余过，然令证人、听众不测理之是非，谓彼疑云：一有法上其宗互反，因喻各成，何正何邪？相俱犹豫，名为不定。[25] 将这两段文字对勘以后可以发现，二者互有... [23] 此段佚文似可补入内院本《庄严疏》卷三页九右。 [24] 此段佚文似可补入内院本《庄严疏》卷三页十七右。 [25] 《庄严疏》卷三页四左。 [26] 《大正藏》第68卷272c。 [...
沈 剑 英
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》，收录于《中国宗教》，2003年第10期，第25页。 [xxxi] 叶海烟：《关怀他者的宗教对话──以哲学意义为核心的展开》，收录于《东吴哲学学报》第7期，第15页，2002年12月。 [...
见达
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《大毗婆沙论》卷三说︰ 佛及独觉，声闻种姓，同于此位，住上上品，故名平等。[25] 又《大毗婆沙论》卷五说︰ 谓佛种姓是上品，独觉种姓是中品，声闻种姓是下品。[26] 又《大毗婆沙论》卷六十八...
昌如
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卷，No 1339。 后秦．鸠摩罗什译：《大智度论》，《大正藏》，第25卷，No 1509。 唐．玄奘译：《阿毘达磨大毘婆沙论》，《大正藏》，第27卷，No 1545。 唐．玄奘译：《阿毘达磨顺...
罗文玲
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》中加以表彰：“誊清此目以北平李君柄寅用力最久，次则湘阴许君国霖，次则北平李兴辉，特此申明，用昭三君之勤劳。”[25]自任职写经组至日军占领北平之前，近八年时间里，许国霖利用能充分接触馆藏敦煌写本的...》民国二十二年七月至二十三年六月，附录，10页。 [24]《国立北平图书馆馆务报告》民国二十三年七月至二十四年六月，附录，6页。 [25]《敦煌石室写经详目》，方广锠《北京图书馆藏敦煌遗书勘查初记...
余欣
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名誉就会稳定地增长。 25 By endeavour, diligence, discipline, and self-mastery, let the wise man make（of ...
林兆先生
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利；加诸楚国境内高山大泽云烟变幻的自然环境，其俗又「信兔而好祠」25，在巫术与迷信中，无限的神话与传说，成长着美丽的歌辞与悦耳的音乐，这些都成为《楚辞》文学中之特征。 印度的寓言与神话透过中国西南对...通史》第一篇，第十章，第二节。 23见陈振孙《直斋书录》解题引。 24见《史记》楚世家。 25见王逸九歌序。 26见闻一多「天问释天」，该文发表于《清华学报》第九卷，第四期（民国二十五年一月）。...
不详
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经论，所言无非淫秽鄙亵之事。」其既言「假托」经论，可见其仍以经论为根据，与转变还是有着明显的分野。它只是「不演空有之义」25，对于经论不作高深教理的探讨，而将其中较富于故事性、文学性的部分以说唱兼施的...
不详
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