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把持继承、恃众挟制、敛财勒捐等多项侵越行政权限条文，故难以呈准立案[25]， 其间的政教冲突已是不言而喻。不过民初政教关系相当复杂，本文不拟多作讨论，因为问题焦点主要是放在政教冲突对中华佛教总会所造成...
钟琼宁
|佛学论文|因明|五明|
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目 24 1 1 25 3 4 1 6 省 别 辽 宁 吉 林 黑龙江 南洋华侨 总 计 数 目 6 7 2 6 305 资料来源：《世界佛教居士林林刊》第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的力量，受一般通俗化的影响，反而作为事实去接受这些传说。对于未来兴起的大乘菩萨，有著深切的影响】[25]。由于传说中的【菩萨的风格，多少带有个人的、自由的倾向，没有传统佛教过著集体生活的特性】[26]...
释显如
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部，1992年4月版。 ⑦梁湘润、黄宏介合著：《台湾佛教史》，第25页。 ⑧福建人称寺庙为“岩” ⑨李添春作《台北地区之开拓与寺庙》，《台湾文献》第1期（1962年），第69、70页。 ⑩...
不详
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，只有心境上的分别，准法不缄净秽，在微尘中显十方佛。另外，望你能按我的要求，能诵一千遍的《普贤菩萨行愿品》，这对修法很有帮助。 25 想请老师推荐几本历代大德解释楞严经的著作。 还有一切白法是...
不详
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終教、頓教、圓教）。在「初顯教心要者」，一段文中提到：『且初顯教心要者。謂賢首清涼。共判如來一代時教而有五種。』（大正新脩大藏經第46冊頁989下25～26行）由此句可看出道殿大師是採取華嚴的判教法來作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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名之说应就是法藏在《五教章》卷一“五教十宗”中的第六“诸法但名宗”、“通初教之始”，(25)此宗接近大乘空义，但仍有厌欣的心态，并未依空义破除厌世欣灭的法执，所以克实而言，此宗仍属大乘近方便，通初教之...
李治华
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毕竟空中，方便将出毕竟空。（T25．556b） 后代的佛教思想家，将它写成： 般若将入毕竟空，无诸戏论；方便将出毕竟空，严土化人。（吉藏，《净名玄论》卷4，T38．882a） 印顺法师的《...
不详
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最根本的问题。《杂阿含经》中记载，原始僧团的成员，听到焰摩迦比丘执“阿罗汉身坏命终，更无所有”，他们的反应是异口同声的说：“勿谤世尊，谤世尊者不善，世尊不作是说，汝当尽舍此恶邪见。”[25]经中说，...研究-从现代禅的质疑考察起〉，第五小节“印顺人间佛教的修证观”。 [25] 《杂阿含经》卷五，一Ｏ四经，大正二．三Ｏ下。 [26]《杂阿含经》卷五，一Ｏ四经，大正二．三一中。 [27]林建德，〈...
不详
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幸存。1987年修建扩建。博罗寺 位于长汀县东北10公里翠峰村,又名波罗寺。五代创建,后曾改名翠峰庵。文化大革命间毁,1981年重建。
八宝山峻峰寺 位于长汀县东北庵杰乡,距城约25公里。民国...
不详
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