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两种修持。
[25] 《景德传灯录》卷28有慧忠说：“若执无情无佛性者，经不应言三界唯心。”“不见《华严》云：刹说，众生说，三世一切说。”“僧又问：阿那个是佛心？师曰：墙壁瓦砾是。僧曰：与经...
不详
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矣。既入慧济寺，亟询 之同游者，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中，素无神异思想，竟不知 是何灵境……[25] 孙中山这一篇文章的墨宝现珍藏于普陀山普济寺客堂，煮云对这一篇文章有按语称：「因看此...无量寿佛经》 [23] 李圆净，前揭书，＜印光法师序＞。 [24] 毛惕园本人曾着有《念佛三要》，普劝念佛行善，可知他一向便推动净土信仰。毛惕园，前揭 书，页1。 [25] 煮云，前揭书，页92...
不详
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要紧。如果道路对，便当一门深入，依法修行，再勿执理了。
以事透理（慧明法师语录25）
诸同学，佛法与世法，有别亦无别。云何有别？有重知见与不重知见之别。世法重知见，所谓多见多闻，参研愈多，愈...
不详
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熊十力范畴说释论
刘广汉
[上海]华东师范大学学报，1998年第4期
25-32页
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【作者简介】刘广汉 本校校友，上海书店出版社编辑【内容提要】本文探讨了从划分玄学与科学入手的熊十力，在建立了他的心本论的宇宙论或本体论...
刘广汉
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去五千多件，虽多少不等，但手法相同，都是极其不等价的骗取，（注：参见荣新江：《王道士——敦煌藏经洞的发现者》，《敦煌研究》2000年第2期，第25—26页；又《敦煌学新论》，第71—73页。）所以...
荣新江
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毋须繁引，熊十力于禅宗有所会心，于此已可见一斑。故而当支那内学院一堂师友站在唯识学的立场上讥讽禅宗时，十力竟能以宗门自居，与内学院的掌门人吕瀓往复辩难，必欲为禅宗争一地步。[25]人们不仅要问，...
韩焕忠
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寂光 芳圭 应修等立 大鉴下第四十五世临济宗破山派灵隐下第十五世 普泽法镜禅师（1891—1968），云南丽江人氏。清光绪十七年（1891）辛卯四月初七日生。童真入道。25岁受具后，广参诸名宿。...
不详
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三藐三菩提。”[25]可见道场为教法所在或修行的场所。而无住禅师的道场说，是引用《维摩经》的思想，如《维摩诘所说经》卷上云：“直心是道场，无虚假故。发心是道场，能办事故。深心是...
道坚法师
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故？离去法，去时不可得。若离去法有去时者，应去时中有去，如器中有果。”[25]“离去有去时，去时独去故。”[26]为了破除数论师的“因法假名时，离法无别时”无相离之执，及譬喻师的“别有时体，法是色心，...。 [24]《大正藏》1564，册30，页3下。 [25]《大正藏》1564，册30，页4上。 [26] 同上。 [27]《大正藏》1564，册30，页4中。 [28]《大正藏》1564，册...
不详
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(以“空”为代表)的一体性。合乎《大品般若经》‘色即是空，空即
58页
是色’ 注25这种说法的，就是相即；反之，不合乎这种说法的，就是&...这两种二谛的关键性依据。南本《大般涅槃经》卷25，曾说：
佛性者，名第一义空。第一义空者，名为智慧。所言空者，不见空与不空。智者见空及与不空。…见一切空，不见不空，不名中道。&...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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