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(Zur Byams pa seng ge) 云敦巴金刚吉祥(gYung ston pa rDo rje dpal)(25) 云敦巴乃学、计修皆优之大德，其行传为新、旧两派所共许。其师尊宿&...Language Historical Works, London: Serindia Publications, 1997, pp. 58-59。 (25)这支传永系统也记载于《土观宗派源流》，页63-...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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时，就加大税收增长，有的甚至提前征收，如将盐税提高12倍，统税提高2.5倍。仅“田赋”而言，陕西的田赋比原来的税赋提高了25倍，四川竟然预征了50年以后的“田赋”，不仅是“寅吃卯粮”。战乱期间，国家又...
道坚
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我卧病的时间，善导寺法务由演培维持。”[25]而演培法师也谈到了这一段：“在佛教讲习会举毕业典礼后，导师原已决定要回到精舍与诸青年法侣共住，期在佛法思想上，对大家有所启发，因而特在精舍增建关房一座，...216。 [23] 印顺法师，〈福严闲话〉，页221。 [24] 印顺法师，〈福严闲话〉页，225-226。 [25] 印顺法师，《平凡的一生》，页93。 [26] 演培法师，《一个凡愚僧的自白...
阚正宗
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38，页495-497；《中国民间诸神》下册，同注36，页1037-1038。 74. 慧琳《一切经音义》卷25：“罗刹，此云饿鬼也。食人血肉，或飞空或地行，捷疾可畏也。”罗刹有男女之分，男罗刹黑身...
不详
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观点（《苏轼文集》卷十）。可见苏轼学佛实以儒家思想为根底，学者认为他能“理性追求”“习佛而不佞佛”，正是此因[25]。因此，他一边学佛，一边却仍在〈中和胜相院记〉〈宸奎阁碑〉〈盐官大悲阁记〉〈六一居士...“此中虽无地可以栖言语，然要不可以终去语言也。”卷九〈贤上人觅句〉云：“懒修枯骨观，爱学文字禅”云云。 64. 见氏著《文字禅与宋代诗学》，（北京：高等教育出版社，1998年版，页24-25）。 ...
萧丽华
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派，亦无少过可设。[23] 若许一切分别皆系生死，和尚尤善。[24] 如和尚许，唯摄散心弃舍作意……若如和尚说，一切分别皆系生死，则念当请无分别教授及当修行无分别等，许一切皆是系缚。[25] ...
黄敏浩 刘宇光
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一瓶之粟，父母、兄弟、亲戚所资以事蓄者，不下十余人，乃不以夺其志、废其学，意之所至，无富贵、贫贱、威武、患难、夷狄，名倾海内外，焰然不自足，晚近中有是人乎？其诸九江桂念祖伯华是欤？[25] 从欧阳这...
程恭让
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执著、欲贪等义[25]，甚至于是指 -------------------------------------------------------------------------------- ...
陈一标
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thams cad ’gags 时，一切转识已灭 te 6)med pas / de las langs pa’i tshe ci las[25] brten nas 而 6)不存在，所以出自它时...
许明银
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呈现的慧能“心性论”重心，是悟“摩诃般若波罗密”法，这从《坛经》的主体──“大梵寺说法”中可以清楚地看见。[25]大梵寺开法，慧能很清楚地指出，他说的是“摩诃般若波罗密法”。[26]《坛经》的记录者，也...
张国一
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