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  • 有病事醫不要事神(4)

    一种说法。「噢!今日生了佛,那么『佛』是「日」的儿子啰!」众人大笑。……  24参阅传芸子《俗讲新考》。  25《通鉴》胡三省注。  26见《资治通鉴》唐敬宗纪。  27见《佛祖统纪》卷四十二。  28...

    不详

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  • 试论僧肇《般若无知论》的易理思维

    应接无穷,无幽不察,而无照功。斯则无知之所知,圣神之所会也。[25]  此进一步将般若分智鉴与神会两方面。因“圣智”故能深入明鉴万物的玄冥幽微处,不含人世的惑智,遂能深远鉴照万物万事背后的实相玄理;而...《台大文史丛刊》之119,页155。  [23] 同注6,154中。  [24] 同注6,155上。  [25] 同注6,154上。  [26] 王月秀,《僧肇思想研究───以肇论为中心》,(台北:辅...

    张晓芬

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  • 从佛教思想史上转身论的发展看观世音菩萨(1)

    Vaatsiipuriyavaada),便应该是与犊子部思想极为相近的一个有部学派。(24) 按照异部宗轮论的说法,犊子部的思想与化地部同时在佛灭后的第三百年中间自一切有部分裂出来。(25) 就以成立转身论的主要论点而言,例如其所...

    古正美

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  • 清辨“名言中自相有”之看法的探讨

    说唯以空性令(使得)诸法空,非自性空。”〈25〉  这种“依他起之空性以无能取所取为相”的“二取空”的说法,很明显是瑜伽行派特有的思想,若再参考胜喜(Jaya-nanda)的《入中论注释》之所谓“唯..." legs bshad ",p.445;同注20,p.613。  25 同上注,《入中论》,p.24;MABh,p.117。  26 同注20,p.614。  27 同上注,p.615。  28 ...

    曹志成

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  • 论天台一念三千

    ,一切即一(空观),非一非一切(中道观),遍历一切,皆是不可思议境”。[25]  总之,十界互具、百界千如,再约五阴实法、众生假名和依报国土各各一千,所成的三千性相,摄尽诸法无遗。吾人无心则已,介尔...,《大正藏》卷46,54a。  [16]《妙法莲华经玄义》卷2,《大正藏》卷33,696a。  [17]《大智度论》卷47,《大正藏》卷25,401a。  [18]《止观辅行传弘决》卷5,《大正藏》卷...

    利生法师

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  • 千手观音像造形研究

    是反映马  皇后的淑德懿行。(注25)整体式样而言,却是融合了元代梵  页60  像特征和传统显教作风而成。  山西省气侯干燥,保持古代木造建筑较多,连带木造寺院内的佛  像也因之得以存世,其中属于...1990年8月。  注25:见「太原崇善寺文物图录」,山西人民出版社,1987年。  注26:见锺信、卫令文撰「五台山」,文物出版社,1984年。  注27:见有马赖底撰「大相国寺」,中国佛教之旅三,...

    陈清香

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  • 东汉佛经疑问句语气助词初探

    (参前二)。但《潜夫论》只1例,未见佛经使用“与”(欤)。孙锡信(1999)指出:魏晋南北朝时期“‘欤’和‘夫’很少运用”。(25页)从佛经、《潜夫论》看,东汉末年“与”(欤)的衰落已经开始。  四、...

    不详

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  • 《法华经》的基本架构

    皆成普现色身三昧。  25、《观世音菩萨普门品》第二十五 佛为无尽意菩萨解说观世音的得名因缘、称名作用和三十三应普门示现等功德。  26、《陀罗尼品》第二十六 本品对恶世弘经者,说神咒守护之事。守护神咒...

    不详

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  • 净土教的现代价值略探(1)

    要求我们:  孝养父母,奉事师长;[25]  《无量寿经》告诉我们应:  世间人民,父子兄弟,夫妇家室,中外亲属,当相敬爱,无相憎嫉;[26]  平日相处要:  言色常和,莫相违戾;[27]  对资生日...

    正澄

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  • 净土教的现代价值略探(2)

    学通论新编》第775—776页,北京,中国社会科学出版社,1998。  [24] 王月清,《论中国佛教伦理思想及其现代意义》,《普门学报》第七期第17页,台湾,佛光山文教基金会,2002。  [25...大正藏》第25卷,第190页中。  [90] 《释净土群疑论》,《大正藏》第47卷,第70页下。  [91] 《观无量寿佛经》,《大正藏》第12卷,第342页中。  [92] 《观无量寿佛经》,...

    正澄

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