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  • 禅对山水画形成的影响(1)

    迹,而方寸湛然,固以玄对山水。”(《世说新语·容止》第24则注)自然山水以独立的品格进入诗歌、绘画之中,使山水诗、山水画成为言玄悟道的工具,则是顺理成章的事情。  但是,长期以来的画论研究中,在指出...

    不详

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  • 《敦煌本禅籍录校·南宗顿教最上大乘一卷》说明

    │起120页178行“今既自归依三宝”,迄121 │  │第24节 大智慧到彼岸 │ │  │ ...

    邓文宽 荣新江

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  • 《坛经校释》订补

    。  24.“明镜亦非台‘。”(页一六)“非”字原本作“无”。上句“菩提本无树”,此句“明镜亦无台”,意义对应一致,不必改字。  25.“五祖忽见惠能偈,即善知识大意。”(页一六)校云:“‘识’字,...

    邓文宽

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  • 安贝卡与其新佛教运动之研究(下)

    佛教时期,除比丘、比丘尼僧团外,也有优婆塞与优婆夷之在家信徒:比丘处于主导地位,在家二众向比丘求受佛法及戒法,并提供出家僧团生活所需,两者互相支持,共同行持正法。在《根本说一切有部毗奈耶》卷24(阿兰若...

    觉亚

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  • 王夫之辩证法体系探索(1)

    这就是王夫之提供给我们的一幅生动活泼的宇宙絪组生化图,  24.作为“总画面”的宇宙絪组生化图使王夫之以阴阳对立统一为“细胞”的辩证法生动具体了;同时这幅“总画面”比起先秦时期的阴阳对立统一思想和“总...

    赖永海

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  • 慈风善雨起岭南——广东佛教界的慈善实践考察

    广东省中山市佛教慈善中医诊所将在该市24个镇区开展巡回义诊。据中山市民族与宗教事务局介绍,中山市佛教慈善中医诊所自2007年8月28日开诊以来,已为3000多名困难群众免费诊疗送药。在此次义诊活动中,...

    温金玉

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  • 从科学发展趋势看佛学与科学对话

    随念分别者,“谓于昔曾所受诸行追念行分别[24]”,即对于已经历之事或境多加臆想追念之作用。计度分别者,“谓于去来今不现见事思构行分别[25]”,乃对于未现前事物或境界起计量推度之作用。  依唯识宗所言...

    释见见

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  • 敦煌本《坛经》的佛经引述及其在慧能禅法中的意义

     性含万法是大;万法尽在自性。  佛是自性作,莫向身外求。 自性迷,佛即是众  生;自性悟,众生即是佛。  得悟自性,亦不立戒定慧。(同前,第21、22、24、26、  29、30、45、53页) ...

    杨曾文

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  • 从对传统办学思想的反思谈戒幢佛学研究所的未来

    兽林王二年(372)传入后[24],与当地风俗日渐融合,便逐步脱离中国佛教表现形式,显现出海东佛教独具的特色,如禅门九山[25]无不源于中国曹溪六祖慧能,然与中国禅宗五派[26]并无关连;在我国西藏,印度...禅宗、摄论宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗。   [23] 佛教流传于我国之大乘八宗派,指律宗、三论宗、净土宗、禅宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗。   [24] 《三国·史记》卷十八。   [25]...

    不详

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  • 佛教史学的形成与发展

    11]。由于智升注重翻译,忽略中土高僧言论,以致著名高僧慧远所出经论14部、支道林所出7部、道安所出24部、僧肇所出4部、周亡名所出12部、隋灵裕所出8部,均未著录。甚至连最有名的《法苑珠林》100卷...

    谢保成

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