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  • 佛教伦理现代化重建课题试论

    -------------------------------  1. 见《大正新修大藏经》(简称《大正》)四,页567中。此偈亦散见于《增一阿含经》卷1〈序品〉、《出曜经》卷25、《根本萨婆多部律摄...

    傅伟勋

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  • 感悟方立天先生

    禅诗研究》。最能体现禅宗顿悟特色的是禅宗公案,表征着独特的禅悟体   验。吟颂公案的诗颂古诗是禅文学的奇葩,本编对公案与禅诗进行相关性研究。   每部专著约25万字。本课题是对禅诗进行专题研究的系列专著...

    吴 言 生

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  • 两种传统下阐释的中观学

    否定一切”的观点。[25])在西藏佛教界十分盛行,据稍晚于宗喀巴的萨迦派学者高然巴·索南僧格(Go-ram-pa bSod-nams-Seng-ge 1429——1489年)记载,这种观点是由“以...

    朱丽霞

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  • 浅谈文殊信仰在和谐社会进程中的积极意义

    法尔如是,不念加害,利益众生故也。   如果杀害众生,得怎样的果报?根据《十地论》[24]《对法论》[25]等阐述的道理,杀害众生会得三种果:(1)异熟果。谓堕三恶道。(2)等流果。谓若生人中多病短命...为六朝时代地论学派所依据之重要典籍,至隋代净影寺慧远作十地义记十四卷(现仅存八卷)集其大成。   [25] 《大乘阿毗达磨杂集论》的略称。凡十六卷。安慧菩萨杂糅,唐玄奘译。收于《大正藏》第三十一册。...

    释如瑞

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  • 佛教慈济综合医院组织文化之解析

    体系( Wilkins,1983:25; Robbins,1990:440 )根 据雪恩( Schein,1985:9 )的定义,组织文化系指涉: 一个既定...

    何淑华

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  • 弘一法师(李淑同)的生平、音乐创作以及书法艺术

    李芳远的信说:“此次住泉不满两月,写字近千件。”弘一与泉州缘份之深,可见一班。  附一:李芳远(1924.2.25~1981.8.29)  永春县东平镇太平村人,笔名空照、晴翠山民、离离斋主,是古典文学...

    不详

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  • 宋代政府对于寺院的管理政策(2)

    ,礼57之14-25。 页133 注17 “嘉泰会稽志”卷七,寺院条,广福院。 注18 “滕县金石志”宋三省同奉圣旨存留宝塔记,页59下-60上。 ... 注24 同注23。 注25 “金石苑”卷三,绵州宋富乐山兴教禅院使帖并开堂记乃神宗 元礼四年(1081)四月给帖。并参考“语石”卷三,符牒条, ...

    不详

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  • 大乘佛教孝观的发展背景

    覆钵状之半圆形物称之为覆钵;覆钵之上有刹柱,即安置相轮的位置。”[25]基台及覆钵的部位是古代各种塔的基本建筑结构,覆钵的位置一般是做为安置舍利的地方。佛塔、辟支佛塔、阿罗汉塔与转轮王塔的建筑...

    古正美

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  • 念佛禅--一种思想史的读解

    寝梦,……”机感通于梦中见西方教主(阿弥陀佛)的说法,在各种译本的《般舟三昧经》中是反覆提到过的。[注25]但我的看法是《般舟》对慧远影响可能在禅定与念佛合一,即念佛三昧,并不在观想念佛方法上。(见下文...其著《禅宗史研究》(岩波书店,昭和四十一年),第一七○页。  [注23] 《佛教史》,第七六八页。  [注24] 慧远,《大乘大义章》,《大正藏》第四十四册。  [注25] 如《拔陂菩萨经》,即《般舟...

    龚隽

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  • 绍洞宗祖业,立默照家风——宏智正觉及其禅法

    舌头无骨。[25]  在这里,我们姑且抛开“二仪”不说,而“震之东、兑之西、离之南、坎之北”则是明显地引用《周易》八卦中的四卦。他将这些形形色色的名物搬了进来,恰当地体现了监院禅师包容一切的气度,同时也...《周易·系辞上传》曰:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”  [25] 参见《宏智禅师广录》卷9,《大正藏》卷48页119上。  [26] 《老子》第四十五章曰:“...

    蔡日新

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