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统一。真如心一方面显示了如实空的特点,从本以来不与染法相应,另一方面又显示了自性具足无边清净功德,二者表现了超越真心之肯定,而且是本有、真实、呈现。生灭心是不离真如而现,所以含摄有本觉性[25]和不觉性...事实上即意味著觉性的本在。
[25] 开展清净解脱的根据。
[26] 开展杂染生死一切事相的本原。
[27] 傅伟勋先生在《大乘起信论义理新探》一文中认为,《起信论》处处开展&...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254560035.html
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几乎抬到国教的同时,又崇信道教,甚至不惜以帝王之尊拜茅山道 士陶弘景为师,“国家每有吉凶征讨大事,无不前以咨询”[25];作为世俗社会的统治者,梁武 帝又承认“朕思阐治纲,每敦儒术”[26],就在...,《大正藏》第3册,第27页,第25页。 [14]《布施度无极章》,《大正藏》第3册,第6页。 [15] [16]《明度无极章》,《大正藏》第3册,第47页,第49页。 [18] 以上引文均见《...
不详
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“略谈有宗唯识论大意”,《新唯识论》,P.624。 [25] 同上注文章,《新唯识论》,P.638。 [26] 由于熊先生对大乘空宗的论衡并非本文的中心,这里对其有关观点暂且从略。 [27] 因为...
刘桂标
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,民国37年[25]7月1日发刊的《台湾佛教》第七号“教界消息”在报导高雄佛教支会成立时说: 高雄市支会之筹组,开始于去年十一月四日,在福亨寺由心源、学周、普信三人指导,委由吴振声推行。迨至十二月二...
江灿腾
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了当地名僧警韶。《续高僧传·警韶传》记载:“梁岳阳王于荆立位,遣信远迎楚都弘法,韶念报地之重,来敕遂乖。”[25]文中所说“梁岳阳王于荆立位”是指梁岳阳王萧督。这位岳阳王依附于西魏,于承圣三年(554...由于这些复杂情况,费长房所记有疏漏。 [24] 唐·道宣:《续高僧传》卷1,《大正藏》第50卷,第430页上。 [25] 唐·道宣:{续高僧传》卷7,《大正藏》第50卷,第480页上。 [26...
杨维中
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)1与2为佛成正觉放光所说;(二)3、4、5为弥勒菩萨编集各经所散说的戒律;[25](三)6则为佛亲口对于善生长者所作的开示。 基本上其内涵可分为两类:一是戒经,一是戒论。其中《地持经》、《善戒经...菩提心的根本,以及如何成就佛果过程中的菩萨行。将之衍成实践理论的建构,则必须具备诠释的进路,分别安立戒律的各种原则与体系。 [25]此在藏文《大藏经》中标为无著的作品。宗喀巴注解<戒品>,亦以之为...
不详
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行动而上路”二种情形的差别。25
此外,宗喀巴主张:一旦趋入大品资粒道,即是已经行向无上菩
提。因此资粮道中的菩萨亦应广积资粮,行持菩萨戒(强调大乘道之
行者亦应持戒);由于受戒之后...
王惠雯
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门。”[24]因此宗喀巴于西元一四○二年左右,在葛瓦栋寺讲授无著菩萨论著的《瑜伽师地论?菩萨地?戒品》、马鸣菩萨的《事师五十颂》、《密宗十四根本戒》;并分别撰著其疏释。[25] 经由其讲述及造论著疏...
不详
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佛学修养之一斑。 袁宏道“不独禅不成禅” 袁宏道(1568——1610),字中郎,号石公,公安(今湖北公安县)人。万历二十五年(1592)25岁中进士,27岁任吴县知县。此后在官场中屡进屡退,...
黄春和
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侯 冲
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