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我国著名的文学家曹植也受到佛教的影响:“植每读佛经则流连嗟玩,以为至道之宗极也。”(19)
民间信仰佛教的情况,缺乏翔实的记载,但《后汉书》在叙述了桓帝奉佛的情况后说:&...,1995年11月,第429页。
(18)《三国志》,中华书局,1982年7月,第1185页。
(19)《大正藏》,第53卷第576页上。
(20)《后汉书》,中华书局,1965年...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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论说篇》)。夫佛经事数,华人所难,而领会大意则时风所尚。晋代人既变佛经之烦重,为玄学之会通,自易为学术界所接受。然则以言说为方便,非但为当日释家之紧要条目,而佛学之大见流行盖亦系于此也”[注19]。...17] 见福柯,《知识考古学》(三联书店,一九八八年)第一、四章。 [注18] 同 [注11],第二七四页。 [注19] 同 [注15],第六九六页。 [注20] 李恩江主编,《说文解字译述》(...
张卫红
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留云寺时,诸山就以筹款为由,请求保护,并决议将各省县僧教育会改组为中华佛教总会[18]。三月十三日南京临时政府准予立案[19], 四月十一日开成立大会于上海留云寺[20], 由于攘夺风急,各省亦多组织支...4月,页8。 84. 心师,〈对于各处居士所办法会团体之意见〉,《世界佛教居士林林刊》,第14期,民国15年10月,页1。 85. 资料根据〈佛教机关调查录一〉,《世界佛教居士林林刊》,第19期,...
钟琼宁
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异生,不能如实解,故我言无闻之异生不修心。诸比丘!心者,是极光净者,能从客随烦恼得解脱,而有闻之圣弟子能如实解,故我言有闻之圣弟子修心。(19,p12,妙林出版社,1994)
从心的世俗性质来看,...
林崇安
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他,为了尊重法,必须是有所启请才能讲,不然,对方要么不重视,要么不知所云。
19请您概括一下《心要》的理论部分? 修者之悟 我们常常妄认四大为身,识蕴为心,其实我们的真如之心,也就是我们真...
不详
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20世纪西方哲学理论东渐述要(上) 陈应年 一、百年以前西方哲学理论翻译大潮初起 1.严复——西方哲学翻译的伟大先行者 19世纪末,以严复为代表的一批哲学社会科学翻译家第一次把科学方法论和西方社会科学理论介绍到中国来,推动了我国资产阶级民主革命的发展,在中国近代翻译史上开创了新纪元。 翻译家、启蒙思想家严复(1854-1921),福建侯官(今福州)人,字几...
陈应年
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般若波罗蜜经》: 若人已入正位,则不堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。何以故?已于生死作障隔故[19]。 又如《维摩诘所说经?不思议品》: 大迦叶谓舍利弗:智者闻是(不可思议解脱法门),其谁不发阿耨多罗... [17]林建德,〈印顺人间佛教的修行观研究-从现代禅的质疑考察起〉,第五小节“印顺人间佛教的修证观”。 [18] 《杂阿含经》卷五,大正二?三O下。 [19] 《小品般若波罗蜜经》卷一,大正八...
不详
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非徒信,如子忆母,瞻依向慕,必欲往生故。……行,谓愿非虚愿,常行精进,念念相续,无有间断故。……此之三事,号为资粮。"19净土法门信、愿...
陈永革
佛学论文|因明|五明
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食物之于人生。 19, 没有品质的学习是危险的(学而不思则罔)。 20, 没有一种东西是固定不变的。没有一种东西是必须永远遵守的。每一种东西都可以被探究或检验。 21, 没有一种东西是最后的定论...by the society as a booklet on 19th March 1990— ed.” http://www.ambedkar.org/ambcd/. 原文为:“Foreigners...
游祥洲
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是实践中道生活的自我教育
二)“二十五方便”是实践中道生活的自我教育 “方便”一词在佛经中极为常见,据学者研究指出此词有辨法、方法、手段、计策这一类的意思。[注19]智者大师在说明“二十五方便...Cognitive Science and Human Experience. London: MIT P, 1992. p.23.(自译) [注19] 李维琦,《佛经释词》(湖南:岳麓书社,一九九三年...
觉启法师
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