-
流传、时代、版式，作出了开创性的工作。与其风格相似还有刘师培。刘氏1910年于《国粹学报》第7卷发表《敦煌新出唐写本提要》19篇，对敦煌遗书中的四部书写本作比勘说明，所言多精审处，是早期敦煌研究的重要...
陆永峰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304352062.html
-
的意思译出来，显然是义宁陈先生（寅恪）的主意，而不是新会陈先生（垣）的原意”。（注：李济：《敦煌学的今昔——考古琐谈之二》，原载台北《自由谈》第19卷第2期，1968年；此据作者：《考古琐谈》，武汉：...
荣新江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304452063.html
-
;[19]观熊氏这一番从容论定，颇似共老僧同参看话禅一般，而这里的“自家宝藏”作为“本心”的形象说法，也正是熊十力哲学的致力处。
后一则公案...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304652067.html
-
大疏钞》卷三之下），称其宗派为“息妄修心宗”。[19]宗密大师曾参谒与无住同门的净众寺神会之弟子益州南印禅师，与无住相差约几十年，他提供的信息应是较可信的。如此看来，老安所...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315252224.html
-
19
事实上，智顗在《法华玄义》卷8-下，也曾分析两种不同的“见不空者”：
见不空者，复有多种：一、见不空，次第断结，从浅至深。此乃相似之实，非正实也。二、见不空，具...、非无漏’。
注19晋译《大方广佛华严经(卷8)?梵行品》；引见《大正藏》卷9，页449，下。
注20引见《大正藏》卷33，页781，上。
注21阿字，乃梵文四十二(或...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252272.html
-
“转变” (parinama ) 为“识转变”(vijnanaparinama) 的简称， 注19识转变为唯识论的佛教认识论的和解脱学上的重要课题。首先，在认识论上，“识转变说”用“识的转变”来解释... Zotz ，Volker，Der Buddha im Reinen Land，Munchen， 1991。 后记： 1997年6月19-21日，写本文初稿于德国慕尼黑大学，1999年2月...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252273.html
-
不已，如何能谈救众生之事？ 注19 《十疑论》还用如下譬喻来明初发心不能救苦难众生之理：新发意菩萨若不得忍力而欲救人，就同入水救溺者，情急救人，反而与被救者具没。此菩萨若不常常近佛，就会如同婴儿...可能智顗，可能是唐末或宋初天台僧侣伪托之作。 注17见澄彧《净土十疑论注》(《卍新纂大日本续藏经》本)页153下~154上。 注18此段引文皆见《净土十疑论注》页154上。 注19 此段引文...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321352274.html
-
神王形，左手执青蛇，右手屈臂，扬掌置于右胸前。 注19所载的形像与壁面上浮丘大圣举蛇的身像相若，因此文中所谓浮丘大神应该就是指深沙大神才是。
“第六炼心”，题刻曰：
本尊贤圣，于天福五...觉禅钞》，《大正藏 图像部》，册五，页560下。
注19深沙在密教中的形像，一般所传有二，一呈神王形，左手把青蛇，右手屈臂于右乳前 扬掌 ; 另一为二手合捧钵，钵盛白饭。《图像抄》(高野山真别处...
黄锦珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321552275.html
-
时候，现今新疆省一带有属于阿利亚（Arya ）族系统的睹货罗（Tokhara）族盘踞在那里，这个民族在 中国史上被称为月氏(注19)。后来匈奴势力增强，渐次南 下压迫月氏，月氏前后三次受到匈奴的...
林传芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321952279.html
-
东京、一九六三）一三三页。 （注 19） 关于月氏的族系问题，学界尚有争论。此系据 Albert Herrmann 氏之说。参看松田寿男氏译‘楼 兰’（东京、一九六三）二六－－二七页。 （注 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322052280.html