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  • 中国传统价值观中的理想人格理论

    老子说:「天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。」〔[19]〕。  3、提出谦退之道  为了避免对立面的迫害力量的激起,圣人在...泰伯第八>。  [17]:参见《老子》<三十八章>。  [18]:参见《老子》<第三章>。  [19]:参见《老子》<第二章>。  [20]:参见《老子》<第二章>。  [21]:参见《老子》<第九章>...

    不详

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  • 早期佛经动宾结构词初探

    节。《魏文帝?让禅令》风雨应节,祯祥触类而见。《傅亮?感物赋》怜鸣啁之应节,惜落景之怀东」(4、p284)   19、怀居   二曰:所闻法乐,不贪家怀居。(324佛说幻士仁贤经)  怀居《中文大辞典...中得法眼净。』维摩经方便品曰,『三万二千天及人知有为法皆悉无常,远尘离垢得法眼净』」(下册、p2474)   19、离垢   「离垢」一词在佛经中出现的频率极高。例如:  离垢性游安,颜色常和悦。(...

    竺家宁

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  • 傅大士禅法的师授和嗣承

    卷八18称“梵僧嵩头陀”;《历代编年释通鉴》卷四19、《指月录》卷二20 等,未言国别。其实,如第一章第二节所说,“胡僧”乃隋唐时对天竺僧的通称,“梵僧”亦泛指印度衲子;“西域”后代虽一般指葱岭以西...17) 《大正新修大藏经》,49/244b。  18) 《大日本续藏经》第壹辑第贰编乙第三套第五册。  19) 《大日本续藏经》第壹辑第贰编乙第四套第五册。  20) 《大日本续藏经》第壹辑第贰编乙第...

    张勇著

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  • 达摩祖师与其禅法的相关问题探讨

    开始,得守意(定、止),再由观想的修行至净而得第四禅破生死。三国东吴的康僧会(~280年)(注19)则对此经更进一步的指出心的溢荡是由于内外六情(谓眼耳鼻口身意为内。色声香味细滑念为外也)而起,须修"...

    不详

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(1)

    人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》  目录  序 言 5  第一章 念起百事有,念止万事无 7  ——释天光明上师自述 7  第二章 真正的功夫在于明理 12  一、诸善奉行,尽孝第一 12  二、正念的重要性..............................................................19  三、修道要学基本法 22   (一) 罗汉所修四谛...

    不详

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  • 弥陀净土法门

    与此世界极恶众生偏有因缘。其余诸佛,一切净土,虽一经两经,略劝往生,不如弥陀佛国,处处经论,殷勤叮咛劝往生也[19] 。  (二)净土法门之修行目标  佛法修行的通途道,经由对佛法的闻思修为方便,以...41中。  [16]《大正》卷26页42下。  [17]《大正》卷40页832下。  [18]《大正》卷12页267中。  [19]《大正》卷47页78下。  [20]《大正》卷40页826中。  [...

    不详

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  • 建兴佛教从完备的沙弥教育做起

    学与陶炼:前五项目标主要著重在“心理”及“知见”上的建设,从本项开始,则逐渐趋向具体行为能力的陶冶。《行事钞》云:“沙弥行事,法用同僧;羯磨一法,不在数例,自余众行,并制同修”19。《资持记》12云:...随便地让不学无知的形同沙弥登坛受具:对于那些前面所提,因地不真、不耐学习、未受足够教育的沙弥,本该有一明确的汰选制度,以不令其滥厕僧伦。如今整个僧19团,不但不此之图,反而各地广开戒坛,为了门面好看,...

    不详

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  • 文殊道场五台山

    罗目侯寺,执掌五台山政教大权。章嘉呼图克图亦住于五台山,影响及声望很大,使藏传佛教在五台山达到极盛的地步。1956年,据统计有密宗僧人217人。1983年有密宗僧人19人。可见密宗在五台山是一个十分...30名,护守香火供器”(《山西通志》)。在五台山佛教史上这是绝无仅有的。以后,菩萨顶成为钦命管理五台山喇嘛事务掌印札萨克大喇嘛的居处,前后共驻锡过19任札萨克大喇嘛。同时,从康熙年间至清末,朝廷还让统辖...

    不详

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  • 大错和尚与鸡足山

    邓川县)之间,自有有司主之,所以“志内俱略而弗载”。{19} 根据这些情况就不难断定,范本《鸡足山志》除了在资料与叙述上有所增删外,对大错本《鸡足山志》毫无实质的改变。况且,时任云贵总督的范氏公务在身...,第6页。  {19} 见[清]范承勋纂修《鸡足山志·自序》,铅印本,第6~7页。  {20} 见[清]范承勋纂修《鸡足山志·自序》,铅印本,第6页。  {21}[清]王继文为范承勋纂修《鸡足山志》序...

    王兴国

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  • 宋濂与佛教

    17)  .(《水云亭小稿》)用志不分,乃能如斯之工也。(注18)  .(天渊禅师诗)味冲澹而气丰腴,得昔人句外之趣。……(文)珠圆玉洁,而法度谨严。(注19)  .(蒲庵禅)师敏朗渊毅,非惟克修内学,...

    龚显宗

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