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老子说:「天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。」〔[19]〕。 3、提出谦退之道 为了避免对立面的迫害力量的激起,圣人在...泰伯第八>。 [17]:参见《老子》<三十八章>。 [18]:参见《老子》<第三章>。 [19]:参见《老子》<第二章>。 [20]:参见《老子》<第二章>。 [21]:参见《老子》<第九章>...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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节。《魏文帝?让禅令》风雨应节,祯祥触类而见。《傅亮?感物赋》怜鸣啁之应节,惜落景之怀东」(4、p284) 19、怀居 二曰:所闻法乐,不贪家怀居。(324佛说幻士仁贤经) 怀居《中文大辞典...中得法眼净。』维摩经方便品曰,『三万二千天及人知有为法皆悉无常,远尘离垢得法眼净』」(下册、p2474) 19、离垢 「离垢」一词在佛经中出现的频率极高。例如: 离垢性游安,颜色常和悦。(...
竺家宁
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卷八18称“梵僧嵩头陀”;《历代编年释通鉴》卷四19、《指月录》卷二20 等,未言国别。其实,如第一章第二节所说,“胡僧”乃隋唐时对天竺僧的通称,“梵僧”亦泛指印度衲子;“西域”后代虽一般指葱岭以西...17) 《大正新修大藏经》,49/244b。 18) 《大日本续藏经》第壹辑第贰编乙第三套第五册。 19) 《大日本续藏经》第壹辑第贰编乙第四套第五册。 20) 《大日本续藏经》第壹辑第贰编乙第...
张勇著
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开始,得守意(定、止),再由观想的修行至净而得第四禅破生死。三国东吴的康僧会(~280年)(注19)则对此经更进一步的指出心的溢荡是由于内外六情(谓眼耳鼻口身意为内。色声香味细滑念为外也)而起,须修"...
不详
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人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》 目录 序 言 5 第一章 念起百事有,念止万事无 7 ——释天光明上师自述 7 第二章 真正的功夫在于明理 12 一、诸善奉行,尽孝第一 12 二、正念的重要性..............................................................19 三、修道要学基本法 22 (一) 罗汉所修四谛...
不详
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与此世界极恶众生偏有因缘。其余诸佛,一切净土,虽一经两经,略劝往生,不如弥陀佛国,处处经论,殷勤叮咛劝往生也[19] 。 (二)净土法门之修行目标 佛法修行的通途道,经由对佛法的闻思修为方便,以...41中。 [16]《大正》卷26页42下。 [17]《大正》卷40页832下。 [18]《大正》卷12页267中。 [19]《大正》卷47页78下。 [20]《大正》卷40页826中。 [...
不详
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学与陶炼:前五项目标主要著重在“心理”及“知见”上的建设,从本项开始,则逐渐趋向具体行为能力的陶冶。《行事钞》云:“沙弥行事,法用同僧;羯磨一法,不在数例,自余众行,并制同修”19。《资持记》12云:...随便地让不学无知的形同沙弥登坛受具:对于那些前面所提,因地不真、不耐学习、未受足够教育的沙弥,本该有一明确的汰选制度,以不令其滥厕僧伦。如今整个僧19团,不但不此之图,反而各地广开戒坛,为了门面好看,...
不详
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罗目侯寺,执掌五台山政教大权。章嘉呼图克图亦住于五台山,影响及声望很大,使藏传佛教在五台山达到极盛的地步。1956年,据统计有密宗僧人217人。1983年有密宗僧人19人。可见密宗在五台山是一个十分...30名,护守香火供器”(《山西通志》)。在五台山佛教史上这是绝无仅有的。以后,菩萨顶成为钦命管理五台山喇嘛事务掌印札萨克大喇嘛的居处,前后共驻锡过19任札萨克大喇嘛。同时,从康熙年间至清末,朝廷还让统辖...
不详
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邓川县)之间,自有有司主之,所以“志内俱略而弗载”。{19} 根据这些情况就不难断定,范本《鸡足山志》除了在资料与叙述上有所增删外,对大错本《鸡足山志》毫无实质的改变。况且,时任云贵总督的范氏公务在身...,第6页。 {19} 见[清]范承勋纂修《鸡足山志·自序》,铅印本,第6~7页。 {20} 见[清]范承勋纂修《鸡足山志·自序》,铅印本,第6页。 {21}[清]王继文为范承勋纂修《鸡足山志》序...
王兴国
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17) .(《水云亭小稿》)用志不分,乃能如斯之工也。(注18) .(天渊禅师诗)味冲澹而气丰腴,得昔人句外之趣。……(文)珠圆玉洁,而法度谨严。(注19) .(蒲庵禅)师敏朗渊毅,非惟克修内学,...
龚显宗
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