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  • 天台与华严圆教意涵之解析

    未来之众生。　　法华经：“我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫。”（注19）法华经：“然我实成佛已来，久远若斯，但以方便教化众生，令入佛道，作如是说。”（注20）此在说明今日之教化，是源于无穷远之...　注16：大正藏34,p171，上，《法华文句记》卷一下　　注17：大正藏39,p23，中，《金光明经玄义拾遗记》卷二　　注18：大正藏46，p715，中，《十不二门指要钞》卷下　　注19：大正藏9....

    不详

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  • 莒溪沉香塔和普照寺的千年之迷

    归仁乡。 吴越国的创建者是钱镠（852-932），谥号武肃王，生于唐宣宗大中六年（852）浙江临安一世以田渔为业的家庭，自幼好武后又喜文。19岁因家境贫困，以贩私盐为生。21岁参军,因机智多谋、勇敢...

    不详

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  • 陶渊明与庐山佛教之关系——兼论《桃花源记并诗》

    》“泥洹不变，以化尽为宅”19，“超化表以寻宗”，“启化表之玄路”语意，谓沙门乃能灭尽轮回之业因，脱离轮回之苦海，进入超离之境界。“悲哉化中客，焉识化表年”，讽叹局限于化中之人，哪知化外极乐世界乐寿...６。　　18 慧远《沙门不敬王者论·求宗不顺化第三》，《弘明集》卷五，影印本第３１页。　　19 慧远《沙门不敬王者论·求宗不顺化第三》，《弘明集》卷五，影印本第３１页。　　20《高僧传》卷六，第２１３...

    邓小军

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  • 水流常急境常静——浅论日本茶道中的禅宗思想

    18．刘毅：《禅宗与日本文化》，《日本学刊》，1999年，第2期，第70页。　　19．龙问茂：《论禅宗的生存智慧》，《世界宗教研究》，1998年，第3期，第65页。　　20．陈永军：《试论日本“剑道”与...

    不详

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  • 弥陀净土法门之探究——依三经一论说

    菩提。因此说菩提心是一切正愿之始、菩提之根本、大悲及菩萨学之所依，[19]大乘菩萨最初必须发起大菩提心。什么样的人才能发起菩提心呢？《发菩提心经论·发心品》第二云：　　若菩萨亲近善知识供养诸佛，修集善根...

    不详

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  • 翰墨真如---禅学与书法创作之探讨

    能看到。明心，是要有慧眼才能有所明见。我们可以想见，肉眼所见的东西是人人所知所见的，可说是比较现实的；慧眼所见是较超越的；法眼则从假见真，从真见到假；佛眼则见真假一如…..19　　四、禅宗美学之趣味：...创文社　　注19晓云法师《禅话禅画》第一辑原泉出版社　　注20普颖华编著《禅宗美学》昭文社出版　　注21久松真一《禅美术》思文阁　　注22石涛《题八大山人画＜大涤草堂图＞》　　注23尼采《悲剧的诞生》...

    不详

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  • 宋代政府对于寺院的管理政策（1）

    对于有额合法 寺院也经常改赐；如真宗大中祥符（元年1008）和英宗治平年间（ 1064—66）均曾大规模改赐，宋元志书保存了不少改赐寺额的例子。 （注19） ...

    不详

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  • 试论鲁迅与佛教之关系

    一代人精神上根深蒂固的传统性的一个触目的标志。” [19]这种论断同样是触目惊心的，尼采身上的虚无主义与中国本土意识形态的结合使东方/西方的二元对立让位于发达的现实社会秩序与弱小的个人话语之间的矛盾冲突。...1987年版，第110页。 　　（18）、《王国维遗书》，上海古籍出版社1983年影印商务印书馆1929版《海宁王静安先生遗书》，第19页。 　　（19）、王晓明《鲁迅传》，上海文艺出版社1994年版，...

    河西

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  • 缅甸仰光汉传佛教团体之发展与困境

    第二节 华人和中国僧侣移入缅甸的历史背景 10一、华人和中国僧侣移入缅甸的内、外在因素 10二、汉传僧侣对缅甸汉传佛教的影响 15第三节 仰光汉传寺院的形成和兴建 18一、仰光汉传寺院的成立与现况 19...

    释自懋

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  • 回鹘观音信仰考

    密宗经典《佛说北斗七星延命经》、[17] 《吉祥胜乐轮曼陀罗》[18] 和这里所述的《观世音成就法》为回鹘文。[19] 　　特别值得注意的是，在吐鲁番发现的回鹘文印经题记中，也曾不只一次地提到《观世音...

    杨富学

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